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主要渠道跨境资金流动总体向好。我国外贸发展态势持续向好,8月货物贸易项下跨境资金净流入环比增长11%;境外机构继续净增持境内债券,外资配置人民币资产意愿保持稳定。此外,外商投资企业分红派息季节性回落,关联企业跨境融资趋于稳定。

bet98傅亿堂欢迎您访问8月我国外汇收支形势有何变化?国家外汇局有关负责人表示,我国跨境资金流动更趋稳定,境内外汇供求基本平衡。8月,企业、个人等非银行部门跨境收支顺差153亿美元;同时,境内主体购汇节奏有所回落、结汇需求稳中有升,银行结售汇差额趋向均衡。在内外部环境持续改善的作用下,近期外汇市场预期更加平稳,市场交易保持理性有序。

未来我国外汇市场将继续保持平稳运行态势。从内部看,我国经济运行中的积极因素和有利条件不断积累,经济回升向好态势将持续巩固和增强。同时,我国外汇市场发展与改革持续推进,市场内在韧性提升,将继续发挥稳定市场预期和交易的积极作用。从外部看,随着欧美等发达经济体货币政策进入降息周期,国际金融市场环境有望进一步改善。(人民日报)

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今年上半年,潼南全区柠檬出口量已经达到5000多吨,同比增长5倍多。为了更好地促进出口,增强国外友人体验感,潼南瞄准海外柠檬交易中心建设。9月10日,位于吉隆坡的马来西亚潼南柠檬交易(体验)中心正式投用,品种多样的特色柠檬产品吸引不少马来西亚市民参观体验。

“西部陆海新通道已成为推动潼南柠檬走出国门的强大引擎,让柠檬成为潼南亮丽的城市名片。”潼南区副区长罗全良表示,今后,潼南将积极借力“一带一路”建设,加快建设柠檬出口备案基地和海外仓等基础设施,持续推动潼南柠檬走出国门、走向世界。(人民日报)

bet98傅亿堂欢迎您访问潼南区地处北纬30度,气候温润、地势浅平,富产柠檬,全区柠檬种植面积达32万亩,实现了从种苗培育、标准化种植到精深加工、市场营销的全产业链覆盖,带动10余万户农户持续增收。在西部陆海新通道带动下,潼南柠檬产业迎来新机遇,鲜果及加工产品远销30多个国家和地区。

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此次《长沙马王堆汉墓简帛集成》一书的修订,复旦大学裘锡圭教授在助手刘娇副教授的协助下,负责《老子》甲乙本的修订增补。两人线上沟通,每天工作数小时,一字一句地写和改,完成了十几万字的修订增补工作。

所以总体上看,马王堆汉墓简帛体现出的道家、医药养生、兵家三大类内容,既各自独立,又密切相关,构成了三号墓墓主生前完整的知识体系。

在马王堆简帛跟术数、方技有关的内容中,还有大量读不懂或不能充分理解的地方,需要结合传世文献和不断出土的地下文献加以比较和对照,深入古人的语意和社会环境,尽量贴近古人的所思所想,以理解古人、读懂文本。

对马王堆汉墓简帛的认识要有总体性眼光。这50多种简帛书籍主要分为三大类:道家、医药养生、兵家。其中,《老子》乙本卷前的4篇佚书,学术界普遍认为属于黄老道家的著作,有学者认为《易传》跟道家也关系密切。出土帛书的三号墓,墓主是一名将军,据推测年龄在30至40岁之间。当时长沙国与南越国接壤,长沙是军事前沿,所以墓中随葬了很多跟兵家有关的书。很显然,这些书是墓主生前经常使用的。如《相马经》,后世的四部分类归为小学的“农家”,但在汉代,应属于兵书。我们看后世的兵书,几乎都有相马和治马病的内容。又如《战国纵横家书》,很容易被当成纯粹的历史记载,其实它涉及游说和权变,跟战争和谈判有关,也可以算作兵权谋略类著作。

我们常说要重视“三古”,即“考古”“古文字”“古籍”。马王堆汉墓本身就是经科学考古发掘所得,墓中大量简帛上的文字,尤其是篆隶和古隶,处在古文字与中古文字的交汇点,正是古文字学研究的对象。而这些用篆隶、古隶和汉隶记载的文本,也是典型的古籍。

全书的修订重写了若干篇目,包括《丧服图》《老子甲本》《阴阳五行甲篇》《养生方》《太一将行图》(原名《太一祝图》)以及遣册签牌等,一些篇目的释文、注释进行了不同程度的修改增删,修改近千处。

bet98傅亿堂欢迎您访问考古发现讲究既要见“物”,又要见“人”,最好还要见“思想”。马王堆汉墓大量精美的文物是“物”,一号墓墓主人辛追是历史中存在的“人”,而大量的简牍帛书就是“思想”。如此有“物”有“人”有“思想”的发现,意义重大,一直被研究至今。

马王堆汉墓简帛词典的编写也在筹备中,计划以马王堆全部近13万字的简帛文本为语料,运用最新的词典编排方式和解读方法,编成词典并建立数据库。在此基础上,再加入马王堆汉墓考古及艺术、服饰等其他学科的条目,最终编写出马王堆汉墓大辞典。

2014年至今,有关马王堆简帛研究的论著又增加了约600种,其中有很多意见可以补充修正旧的说法。2020年,复旦大学出土文献与古文字研究中心制定了修订计划并开始实施,其间,湖南博物院又提供了在系统清理馆藏马王堆汉墓文物过程中发现的约230片帛书、帛画的残片,对拼缀工作起到了一定的推动作用。经过3年多的修订,今年8月,“马王堆汉墓考古发掘50周年国际学术研讨会”在长沙召开,《长沙马王堆汉墓简帛集成》(修订本)首发,反映了学术界对于马王堆汉墓简帛的最新研究成果。

理解这些简帛要密切联系当时的社会状况。首先,汉初尊崇道家,黄老思想盛行,信奉“清静无为”“休养生息”,为“文景之治”提供了思想支撑。当时社会安定,百姓富足,这一社会形势与马王堆汉墓中出土的《老子》及黄老道家著作相合。道家都讲究养生,这一特点跟马王堆汉墓简帛中有大量的医药养生内容也有关联。不止道家,兵家也跟医药养生有关。《五十二病方》中有不少治疗如“金伤”“刃伤”和动物蚊虫咬蜇造成的伤病的方药,一定程度上都跟战争有关,可算作军事医学的范畴。

马王堆帛书残片的缀合工作还有很长的路要走。大量的碎片,尤其是无字碎片的缀合非常烦难,旧有缀合中的错误也需要改正。因此,缀合是接下来工作中的一个重点,需要有耐心、真心喜欢马王堆帛书的年轻人接力进行。

马王堆简帛研究是传承弘扬中华优秀传统文化的一项重要工作。多方合作,充分发掘马王堆简帛中蕴含的历史思想和文化价值,使其成为讲好中国故事的素材,必将进一步增强我们的文化自信。

研究永无止境,今后的研究仍需在多个方面持续发力。比如要综合运用各个相关学科的知识和手段,在词义解读、专有名词和概念的界定、文本性质、文献学上的意义和启发、文本的流传分化、学派思想及其发展、哲学或思想史的意义和地位等方面,持续不断地深入开掘。

马王堆汉墓是20世纪世界上最重大的考古发现之一,出土的26937件文物,为我们展现了一幅丰富多彩、生动立体的汉代社会生活图景。而三号墓出土的大量的简牍帛书,犹如一座汉代的小型图书馆,为我们打开了认识汉代思想世界的一扇大门。考古发现讲究既要见“物”,又要见“人”,最好还要见“思想”。马王堆汉墓大量精美的文物是“物”,一号墓墓主人辛追是历史中存在的“人”,而大量的简牍帛书就是“思想”。如此有“物”有“人”有“思想”的发现,意义重大,一直被研究至今。

马王堆简帛的内容囊括了“六艺”“诸子”“兵书”“术数”“方技”5类,如果再把用赋体写成的《相马经》算作“诗赋”类的话,按《汉书·艺文志》记述的图书分类,即包括“六艺略”“诸子略”“诗赋略”“兵书略”“术数略”“方技略”,“六略”就全了。这些书除了少部分有传本或有近似内容流传,很多都是首次出现,因此马王堆简帛具有很高的学术价值。

FAQ

明中期市民文化兴起,景德镇的民窑里又发生了什么样的变化?正德年间,景德镇的“吴文”字号等手工作坊兴起,“吴文”等工匠不仅传承了传统陶瓷的精髓,还在其基础上进行了独特的艺术创新,为景德镇陶瓷注入了新的活力。

景德镇瓷器以其精湛的工艺和多样的釉彩而闻名,红绿彩碗就是其中的典型器物。红绿彩是一种在白瓷胎上施加红、绿两色釉彩的装饰工艺,涉及制坯、施釉、绘彩、二次烧制等步骤。随着海上贸易兴起,红绿彩碗等一批具有景德镇特色的瓷器沿着海上丝绸之路被销往世界各地。

随着又一年的东北季风吹起,落有“丙寅年造”底款的红绿彩碗与几十万件瓷器货物一起,乘船顺风南下。未承想行程未半,突如其来的一场变故,让这艘船永远停在了南海西北陆坡海域。

“丙寅年造”红绿彩碗的发现,解开了一号沉船具体年代之谜。显然,它是在西方大航海方兴未艾之时,中国主导南海海上贸易辉煌的历史见证。这片蔚蓝的海域,曾经驶过南岛语族的独木舟,也迎来过浩浩荡荡的郑和船队,更激励了无数爱拼敢赢的番客漂洋过海。望尽千帆,历史仿佛跃然眼前。仍有一些谜底,在静待考古学家慢慢地揭晓。

深海考古出水的文物中,“仙人乘槎”“翼龙戏珠”“松竹梅石”纹饰清雅脱俗,“一鹭莲科”“太平有象”等文物造型寓意深远。“一鹭莲科”以莲花和鹭鸶的形象组合在一起,其中“鹭”与“禄”谐音,而“莲”与“连”谐音,“科”代表科举;“太平有象”寓意国家太平和百姓安居乐业,大象体态雄伟、姿态端庄,“象”与“祥”谐音,象征吉祥如意。还有水下考古首次出现的珐华器,工艺复杂、色彩艳丽,有着“黄如金箔、紫如茄衣、蓝如水晶、绿如翡翠”的美誉。这些文物从设计、题材、釉色到工艺都体现出文人的审美追求,重现了明中期海上贸易的繁盛。

bet98傅亿堂欢迎您访问这一年,36岁的唐寅正在苏州城外筑桃花庵,自号六如居士。此时,他已经完成了那首著名的诗《桃花庵歌》:“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙……”,又画下了《骑驴思归图》。这一年,王阳明在贵州龙场一处山洞安居,起名“阳明小洞天”。这段时期,他写下了《教条示龙场诸生》,史称“龙场悟道”。

明代中期文人的艺术成就和审美观念,对瓷器的影响是多方面的。唐寅的绘画和书法作品如山水画、花鸟画和人物画等题材,融入瓷器的装饰中,使瓷器的艺术表现形式更加丰富多样。王阳明主张内心的修养和体悟,使得瓷器的设计和装饰不仅注重外在的美观,更加注重内在精神的表达。文人的审美观念渗透到瓷器的设计和制作中,使得明中期民窑瓷器不仅在实用性上,更在历史文化价值上,达到了新的高度。

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