“六博不仅是一种棋类游戏，六博棋盘的格、道隐含天地、阴阳、天干地支等观念，一个棋盘就是一个微缩简化的宇宙图解。”米毅说，六博还有占卜吉凶和驱邪至瑞的功能，人们会列出吉凶参照，再在棋盘上查找对应的天干地支等信息，利用天地宇宙的力量和个人智慧，互相对照后占卜吉凶、去其不祥。根据文献记载，一些两汉时期流行的博局纹铜镜中，就铸有“刻具博局去不详”的铭文。

细观甘肃省博物馆馆藏的这座彩绘六博俑，也可感汉代木雕技艺“汉八刀”之简洁大气。所谓“汉八刀”，既形容其刀工简练粗放，宛若八刀而就，也因用刀讲求左右对称，奏刀后左右两道线槽形成了“八”字效果。六博俑两位老者头发疏薄和身体不同部位起伏圆折之处，均是这种雕刻技艺的体现。“一招一式，一呼一应，一开一合，把两位棋者的内心所想，通过手势、眼神以及身体的动态完全雕刻出来。”米毅说。(完)

“智力游戏是一个民族传统文化的重要组成部分，而棋类又被认为是最高雅、最深奥的智力游戏。”米毅说，博局和围棋(统称“博弈”)是最能代表古代中国智力游戏的棋类，“这件彩绘木六博俑，跪坐对弈的形式强调了游戏过程中的庄重与谦逊，这符合汉代的礼仪规范，也体现出游戏参与者对传统礼俗的尊重”。

由于年代久远，六博的完整玩法如今已无明确记载。不过在甘肃省博物馆，镇馆之宝汉代彩绘木六博俑再现了两千年前的“顶流”。

“在汉代，六博不仅在宫廷贵族中盛行，在民间亲友聚会、节日庆典、公共娱乐中也扮演着重要角色。”米毅说，随着社会发展进步，相对稳定富足的生活也让汉代的社交生活比秦代及以前更加丰富多彩。六博在汉代的流行，正是当时社会对休闲娱乐的接纳与鼓励，显示了民众生活水平提高后对精神文化生活的追求，开放、包容之风也体现在各种社交活动之中。

彩绘六博俑出土于甘肃省武威磨嘴子汉墓群，因河西走廊地区气候干燥等特点而得以完整保存。两位老者相向跪坐，皆凝神静气，其间是一副六博棋具。棋盘长29.2厘米，宽19.3厘米，上绘黑底白色“博局纹”。木俑一高27.5厘米，身体微微前倾，右手准备布子，但眼神并未落于棋上，而是注视对方，展现攻势；另一木俑高28.5厘米，左手上抬做邀请状，颇显胸有成竹之姿。

“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁……”汉代《史记·滑稽列传》中就记载了乡里举行集会，人们玩六博、投壶的游戏，互相招呼，结为同辈，握了妇女的手不受责罚，直瞪着她们也不被禁止。

引领品牌类似于今日之桌游，在东周至秦汉时期，一种被称为“六博”的社交游戏曾在古代中国流行了近千年。作为中国最古老的社交游戏，六博风潮不仅曾席卷上至王公贵族、下至平民百姓，更衍生出了当今管理学名词“博弈”中的“博”字。

甘肃省博物馆副研究馆员米毅近日接受中新社记者专访时说，据文献记载，六博在商代便已出现，到汉代已非常流行。一般为2人对坐，双方在棋盘旁投箸或掷骰决定如何行棋，因双方分黑白各执6枚棋子，所以名六博或博局。