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九九网智财会教育平台登录入口下载介绍

在“外销画”中,与海幢寺相关的内容以风景画为主,包括寺庙建筑和宗教活动。海幢寺的园林风格,某种意义上体现了历代禅师的审美、情怀和志向。寺园布局,有禅韵、有雅意、有风骨。寺中有园,园即是寺。

这种独特的文化功能使得海幢寺扬名世界,广泛出现在海外文献记载、回忆录及书画作品中。当时,凡是来过广州的外国人,几乎没有不去海幢寺观光游览的。在外国人的眼中,海幢寺就是中国宗教文化的象征。

释光泽:所谓“外销画”是指中国画师用西方的颜料(水彩、水粉、油彩)与毛笔,用中西结合的写实技法(西画透视法、明暗调等与中国传统工笔),画出的带有中国风情的图画,销售给来华的洋人。清代“外销画”的兴起与当时欧洲的“中国热”有关,这种绘画作品作为旅游纪念品从中国沿海出口到欧洲。

释光泽:古人有“官不修衙”(意为官员不会积极维修衙门)的说法,因此当时的官衙不太适合作为重大活动场所。古代的大型寺庙则具有多种功能,既是教育文化中心,也是经济中心、礼仪场所。

如英国伦敦收藏有几十种海幢寺的铜版画。《大英图书馆特藏中国清代外销画精华》一书中,收录了91幅清代广州海幢寺的外销组画,所绘正是羊城名刹海幢寺,也完整记录了清代海幢寺的繁盛境况。

九九网智财会教育平台登录入口广州市海幢寺是中国清代第一座对外开放的寺院,多次出现在西方人的游记和当时的外销画中,成为早期西方人士了解中国的窗口。这座寺院为什么会吸引海内外的目光?大英图书馆为什么会特意收藏涉及海幢寺的组画?没有来过中国的安徒生为何提及这座东方古刹?

释光泽:佛光普照的海幢寺是岭南佛教流派的重要寺院。海幢寺最显著的文化特征是作为中外文化交流的平台,既见证了中国文化通过商旅的传播,也见证了岭南当地对海外文化的接纳。海幢寺的形成则充分体现了岭南佛教文化的包容和对儒家文化的吸收。可以说,海幢寺文化是我国佛教中国化的一个典型代表。

建于明末的海幢寺历史悠久。明朝末年,许多士大夫出家成为海幢寺僧人,他们以其特有的身份和学识,赢得了社会的尊敬与信任。根据海幢寺大殿铜钟的铭文记载,当时包括清朝广东平南王尚可喜等在内的达官贵人为海幢寺布施捐款,不仅扩大了海幢寺的规模,也提高了海幢寺在广州城里的地位,使不起眼的南城佛堂,在很短的时间里跻身广州五大寺院之一,社会影响不断扩大。后经历代修建,壮观程度可与南京金陵一带的大“丛林”(指禅宗寺院)相媲美。

中新社记者:清代“外销画”为什么会兴起?广州市海幢寺与“外销画”之间有着怎样的关系?大英博物馆为什么会收藏“海幢寺组画”?久居大洋彼岸的安徒生为什么会提及这座遥远的东方古刹?

“外销画”向海外展示了广州当时作为一个商业活动中心和宗教修行场所的双重城市风貌,对欧洲上流社会产生了较大影响,甚至影响到了丹麦作家安徒生的创作。从未到过中国的安徒生曾在系列童话《没有画的画册》中,以中国为背景叙述了“第二十七夜”的故事。结合当时“一口通商”的背景,经过专家考证,童话中提到那座寺庙应为海幢寺,反映出海幢寺在当时已具有较高的知名度。

释光秀,现任广州市佛教协会副会长、广州市海幢寺住持。代表作品有《海外文献与广州海幢寺文化研究》《素心禅影——岭南“素仁格”盆景艺术研讨会集粹》《清代广州海幢寺外销画》。

六祖大师的智慧教导我们,尽管人有地域之分,但文化是无界的。通过举办“禅风雅意——岭南寺僧书画暨海幢寺文化展”等文化交流活动,海幢寺展示的书法等艺术作品,承载着佛教文化中的信仰、慈悲与智慧,体现了普世价值观,有助于增进国际间的理解和认同。海幢寺不仅拥有丰富的历史文化资源,还通过创新的文创产品,吸引年轻人的关注,也以共赢理念推动世界各国对“一带一路”倡议的认同和支持。(完)

海幢寺在乾隆年间是外国人上岸的限定区域,外国人在此休息并参与官方活动,因此成了外国人眼中中国文化的象征。海幢寺能够入画且受到外国人的青睐,一方面因为它代表了中国文化儒释道三教之一的佛教;另一方面是因为寺院里所蕴含的中国传统文化因子,例如中国传统建筑等元素。

海幢寺的园林艺术、盆景艺术和插花艺术其实蕴含着僧人对生活的无限热爱。岭南著名的素仁格盆景艺术流派发源于海幢寺,孤高的枝干、横斜的树影,简洁的风格受到追捧,如今成为园林界的宠儿。素仁格的盆景艺术也与海幢寺相得益彰,成为广州市民的一种生活方式。

禅宗文化历来被学者们认为是我国佛教中国化过程中,文化融合最为深入的一派。空灵清新的佛教寺院是远离世俗的地方,也是世俗离不开的地方。

近年面世的大英图书馆所藏“海幢寺组画”,为世人提供了18世纪晚期海幢寺的图景。这些“外销画”通过商人传到英国,再被捐献给大英图书馆。如今收藏在海幢寺的“外销画”则更为精致,这是由西班牙皇家菲律宾公司首席代表曼努埃尔·德·阿格特客居中国期间定制,画作使用金线金粉等珍贵材料进行描绘。

海幢寺更多承担了展示中国宗教文化、园林文化、建筑文化和诗歌文化的角色,为西方人提供了一个观察东方文化的特殊窗口和视角。这些浓墨重彩的艺文色彩,吸引了海外的研究者,也使得海幢寺的大量寺院建筑、雕塑和文化场景流传海外。

清朝实行“一口通商”政策,根据清代夷务管理制度,外国商人不能随意离开特定商馆区。由于海幢寺拥有与商馆隔珠江而望的地理之便,且景色优美,因而被划在活动地带以内。

广州市佛教协会副会长、广州市海幢寺住持释光秀,广州市海幢寺堂主释光泽近日接受中新社“东西问”专访,对此作出解读,并就如何挖掘海幢寺历史文化资源,助力推进“一带一路”建设进行探讨。

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武威市博物馆常设的天梯山石窟专题展,也从另一个角度展示了天梯山石窟的艺术文化价值。那些珍贵的文物,揭示了天梯山石窟的历史变迁和重要地位。

有观点认为,天梯山石窟在佛教东传的过程中,对炳灵寺石窟、麦积山石窟等产生了重要影响,同时向西影响了莫高窟和高昌地区的石窟营造,其为研究北方佛教石窟和佛教建筑艺术提供了珍贵的断代标尺,故被史学界誉为“石窟鼻祖”“石窟源头”。

有时候,人们会在这里见到赵旭峰,他是天梯山石窟保护研究所文博副研究馆员,也是国家级非物质文化遗产代表性项目河西宝卷·武威(凉州宝卷)传承人。

“沮渠蒙逊在凉州亦好佛法”。天梯山石窟保护研究所讲解员陈佳解释,“天梯山石窟是北凉王沮渠蒙逊主持开凿的石窟。这里地理位置优越。而且他认为,开窟造像可以长久地保留下来。”

“凉州宝卷是佛教变文的一种分支,但比较通俗易懂,是天梯山石窟文化的重要元素。宝卷它讲的内容,主要是宣扬孝道和劝人向善等等。” 赵旭峰解释道。

著名的天梯山石窟,位于武威市凉州区城南50公里处的张义镇灯山村。天梯山石窟亦称凉州石窟,始建于东晋十六国晚期的北凉,距今约1600余年。

大约20年前,赵旭峰来到天梯山石窟从事文物保护相关工作。此后的时间里,他一边进行石窟研究、临摹石窟壁画,一边搜集、整理、出版凉州宝卷。

九九网智财会教育平台登录入口中新网武威10月19日电(记者 上官云)去过天梯山石窟的人,多半会对那里的壮观奇景念念不忘:大佛巍然端坐,窟前水波荡漾,远处可见山巅积雪,恰是一幅交相辉映的人文自然景观。

作为一国之君主持开凿的石窟,天梯山石窟是中国早期石窟艺术的杰出代表,它的开凿对同时期周边或更远地区的石窟开凿具有示范和启蒙作用,形成了中国佛教石窟造像艺术史上有名的“凉州模式”。

多年来,赵旭峰一直致力于石窟研究保护,努力通过“说唱”的艺术方式,让更多人了解丝绸之路上的石窟历史和凉州宝卷,有人便称他为“说唱守窟人”。

开窟造像,气势雄浑。天梯山石窟始凿于东晋十六国时期的北凉,历经北凉、北魏、北周、隋、唐、西夏、元、明、清历代开凿与营建,历史悠久,有“石窟鼻祖”的美誉。

在为游客讲解石窟艺术时,他偶尔会即兴吟唱几段凉州宝卷,曲调苍凉悠扬,常常引得众人驻足,对凉州宝卷的传播和天梯山石窟的宣传,都起到了一定促进作用。

“弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。”位于河西走廊东端的武威市古称“凉州”,是闻名于世的汉魏名郡、五凉故都、西夏陪都,自古以来就是丝绸之路上的商埠重镇。

他不止一次说起自己的心愿,那就是希望培养一些年轻人,将凉州宝卷传承下去。在自己退休之前,能多临摹一些壁画,为天梯山石窟多做点贡献。(完)

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九九网智财会教育平台登录入口此次比赛吸引了俄罗斯、摩洛哥和中国10余个省市的24名运动员参赛。选手们围绕翻轮胎、沙袋上肩、硬拉汽车、拉卡车等项目展开角逐。(肖江川)

FAQ

九九网智财会教育平台登录入口中新网张掖10月19日电(记者 上官云)甘肃省张掖市,是一座颇具文化底蕴的城市,这里有一座驰名中外的“大佛寺”。张掖大佛寺位于张掖市西南隅,也被外界称为“西夏国寺”,始建于西夏永安元年,是丝绸之路上一处重要的名胜古迹群。

初见张掖大佛寺,许多人都会发出惊叹。它的整体建筑贯穿在一条东西走向的中轴线上,左右配殿呈均衡对称排列,现存古建筑包括山门、牌坊、卧佛殿、万圣殿、藏经殿等等。

如今人们看到的大佛寺,素雅古朴、雄浑大气。王康表示,大佛寺历经了千年时光,能够保存至今,非常不容易,“我们文物保护工作者应该有这份责任和担当,继续做好工作,让中国的历史文化遗产更好地传承下去。”(完)

这座古刹,是西夏时期的皇家佛教寺院,初名“迦叶如来寺”,因寺内供奉释迦牟尼涅槃像,亦称“卧佛寺”,1996年被列为全国重点文物保护单位。

牌坊位于山门之后、正殿之前,昂头交错,重檐叠彩。继续前行,便能看到大佛殿,殿身两层楼阁、重檐歇山顶,殿门两侧有佛经变故事砖雕,造型精美。

“下一步,我们打算利用一些扫描、测绘数据,在大佛寺里建一个数字展厅,让大家能够了解一些无法直接看到的文物的信息。比如大殿二层的清代壁画等等。”他介绍,也就是说,在保护文物之余,通过数字化新技术,让大佛寺的历史文化更加真实地呈现在公众面前。

除此之外,王康说,眼下还有一个“不可移动文物数字化保护项目”,就是对大佛寺的木构建筑等进行全方位的扫描,记录相关数据。这些工作做完后,大佛殿和其他历史建筑的信息就全部可以存储了。

甘肃张掖大佛寺文物研究所所长王康记得,由于年代久远,大佛寺内建筑、雕塑、壁画都遭受不同程度的破损,这座古刹经历过不止一次修缮。

“大约是1987年,地方政府对大佛殿和其他建筑进行了一次维修。”此外,他回忆,“在2005年至2007年,我们按照‘修旧如旧’的原则,对大佛寺进行了一次比较大的落架式维修。”

遇到游客时,王康经常会被问到这样一些问题:为什么卧佛是中空的?曾经其中发现过哪些珍贵文物?随着数字化工作的推进,人们的这些问题,都将在一定程度上得到解答。

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