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“老少一个不差都回来了。这个对我们的传承功劳太大了，如果拆迁完了以后东一片西一帮人再聚一块儿都聚不了了，那还怎么传承啊？”老人们深知，祥音法鼓之所以能成为保存最完整的和这个原因有直接关系。

后来每逢春节，北仓镇会在盛仓新苑举行花会展演，其中第一天为设摆，第二天举行东顶娘娘出巡散福仪式。设摆一般从下午两点前后开始，其他的花会在下午五点左右就会离开，只有刘家园祥音法鼓老会，还要在天黑的时候点上“灯彩儿”进行表演，供观众欣赏。

英亚体育app下载官方网站“刘园祥音法鼓”从清朝道光年间流传至今，已有200余年的历史，因其鼓乐齐奏发出雅韵之声，代表着祥和与欢乐、吉祥康宁，故名为“祥音法鼓”，后演化为民间花会，在喜庆日或重大活动日庆贺演出，是集民间音乐、舞蹈、武术、美术、雕塑与民风民俗于一体的广场艺术。

刘玉新是刘园祥音法鼓的第五代传承人，也是现任会长。“我们这里是法鼓会具保存最完整的，所以很多会员来我们这里借会具，回去复刻。”他一边说着一边归置着其他的会具。

上世纪八、九十年代，祥音法鼓的演出十分火爆、兴旺，天津体育馆、“二宫”、娘娘宫、武清、葛沽、西双塘等很多地方，都留有他们比赛和表演的足迹。

同时，村委会并未随着搬迁而消失，而是成为了刘园新苑社区的管理者，保证了老会在由传统社区过渡到新型社区的过程中的稳定性。

“法鼓流传于刘园地区，过去祥音法鼓是家族传承，一家三代甚至四代都会击鼓敲钹，但随着时代的发展，年轻人对法鼓的了解越来越少，祥音法鼓的传承也面临着后继乏人的困境。”逐渐年迈的田文起考虑祥音法鼓的传承人，刘玉新被他“看中了”。

十几岁时，刘玉新正式学习法鼓，最初跟在大人后面打小镲，历练了20余年，刘玉新成为了祥音法鼓会所的“台柱子”，2000年左右，刘玉新接过田文起的接力棒，成为祥音法鼓第五代传承人。

“刘园祥音法鼓虽在几代人的精心维护下延续至今，但现在了解法鼓的人越来越少，要将中国的传统文化继续传承下去，这是宝贵的文化瑰宝。”刘玉新说。

刘玉新从长远打算，从孩子抓起，经常利用周五、周六晚上的时间培养小孩子，其强烈的声响十分吸引小孩子的注意力，耳濡目染自然容易使其对法鼓产生浓厚的兴趣，逐步储备新生力量。

每年过年祥音法鼓出会，都是刘玉新最兴奋的日子，祥音法鼓的队伍浩浩荡荡绵延两三里地，很是壮观，一行人肩挑手举，浩浩荡荡从娘娘宫门口出发，途经狮子林桥，行至东风桥，一路上驻足观看者众多，欢呼叫好声不断。

刘园祥音法鼓依附传统社区，即刘园村，在当年北辰区老城改造的规划中，成为第一批旧村改造的村落，并罕见地以村为单位进行整体性还迁，在原址上建成了占地150亩的刘园新苑，如今，当年村民绝大多数生活在这里。

刘玉新回忆：“那会每到年节时分，联络就会异常忙碌，在小区内拜访住家，或按照提前商定的顺序去拜访商户，已经成了老会表演的惯例。”而每次行会，也总会有家庭、商家或其他单位放鞭炮“截会”，法鼓会都要坐敲为其表演一场，有时还会当场拿到一笔赞助。这已经成为一种习惯，深入到了当地民众的年文化之中。

今年74岁的田文起是“刘园祥音法鼓”第四代传承人，从6、7岁开始，田文起就跟着父亲在祥音法鼓会所演出，耳濡目染产生了兴趣，跟着父亲学起了法鼓，长大后成为第四代传承人。

每逢学生们的寒暑假期间，会员们都会组织短期培训班，将法鼓的技艺传授给刘园村年轻的一代，并且这已经成为刘家园祥音法鼓老会新的传统。同时，为了鼓励孩子们多来学习，会员们还想出了各种各样的办法，比如针对目前的小朋友都在上小学或即将上小学的情况，以及他们的性格特点，会员们在培训班中为每一位参加培训的小朋友准备一个精美的书包，并在上面印上“刘家园祥音法鼓老会”的字样，这样小朋友们既能有新的书包背，满足了他们的心愿，同时也能对刘家园祥音法鼓老会起到宣传作用。

晚上的行会更是一道靓丽的风景：点燃的蜡烛照亮了会具，也照亮了前行的路，整个队伍灯火通明，光芒一片。高照在队伍的最前方，九莲灯在队尾，行进中的队列宛如一条闪亮的巨龙，美不胜收。

刘玉新小时住在北辰区体育馆附近，上世纪80年代，每天晚上，他都能听见体育馆内祥音法鼓训练的乐声，“那鼓声一响，我放下碗筷就往体育馆跑，对法鼓很着迷。”

“法鼓花会不像别的，年纪大了想学也学不好，最好就是从小学习。”为了传承祥音法鼓，在北辰区文化部门的鼓励引导和资金支持下，刘玉新开办了公益培训班，每年寒暑假教授学生们学习法鼓，还到附近的小学免开班授课，免费对小学生进行培训。

“这个会再好，再古老，声望再高，人死了不行，没人会操作，等于零。”在这方面，村里支持办班，前两年的时候办了两次班，孩子们放寒暑假的时候，老会员出面教学，由爷爷领着孙子，爸爸领着儿子来，培养了一批年轻人。“过去小女孩很少参加这个会，现在不分男女，只要爱好的都能参加。”

刘园祥音法鼓于2007年6月被天津市人民政府列为第一批天津市非物质文化遗产项目。2008年6月被国务院批准为第二批国家级非物质文化遗产项目。

“我成长于民俗复兴的好时代，上世纪八十年代，还上小学的我就跟着会里学习，还去外边演出。那会，能有演出的机会大家都需要竞争的，我那会由于年龄小，最终错过了一次去市里演出的机会，伤心了好一阵呢！”刘玉新说着，仿佛回到了自己的童年时代。

祥音法鼓过去入会较为严格，由地域和性别限制，即必须是本村村民，且传男不传女，人们把入会视为一种荣耀。随着生活方式的变迁，会中老会员越来越少，传承一度发生危机。于是在入会上放开限制，女孩子也可以练习敲镲铬，中青年妇女在人手紧缺时还可以手执前场执事行会。