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2019年至2023年,经中国国家文物局批准,中央民族大学和新疆文物考古研究所合作,对莫尔寺遗址进行主动发掘,取得了重要成果。

第三阶段,自公元7世纪始,莫尔寺规模达到顶峰。前期的多数建筑仍在长期沿用或进行改扩建,并在方形大塔南面,紧靠独栋式僧房的东墙新建了大佛殿。

佛教传入后,新疆地区又经历伊斯兰教文化、基督教文化的传入,多种宗教文化在新疆大地都曾留下丰富的历史文化遗产。莫尔寺遗址的考古成果,揭示佛教在古代新疆地区传播和盛行的过程,实证新疆一直是多民族聚居、多元文化荟萃、多种宗教并存之地的史实,体现了中华文明多元一体、兼容并蓄的特征。(完)

肖小勇:从莫尔寺遗址目前留存的两座佛塔来看,一座圆形,一座方形,佛塔的形制体现了犍陀罗风格的影响,但其使用土坯砌筑,三层方形基座之上还有一层圆形基座,基座上不施雕像,佛塔表面则粉刷白石灰,应该是结合了本地的条件。我们还发掘出大规模寺院建筑群,利用多种方法初步梳理出莫尔寺时空发展的脉络,大致可分为三个阶段,且每个阶段都有不同特征。

2024年6月,一场“面对面”座谈会在枝江市宁港物流有限公司召开,这是枝江法院联合司法所开展送法入企专项活动的一个缩影。

2024年8月,陈某与其他三名农民工因劳务费与某装饰公司产生纠纷,诉至枝江法院。承办法官对案件进行梳理后,认为该案事实清楚、证据充分,具有诉前调解的基础。经征求双方同意,便将这四起案件委派给工会进行统一调解。在调解员的组织下,仅用半小时,装饰公司便承诺支付拖欠工资,当签字按印的调解协议拿到手上时,四名农民工终于露出了久违的笑容。

为深度融入党委领导的平安建设大格局,湖北省枝江法院充分发挥司法职能,维护大局稳定,促进公平正义,用法治力量让平安枝江底色更亮、幸福枝江成色更足。

法治是最好的营商环境。枝江法院不断延伸“司法服务链”,将优化法治化营商环境工作抓在经常、融入日常、严在平常,以公正的裁判、高效的司法服务、人性化的司法关怀以“营商”促“赢商”,以“法院之为”助推枝江经济社会高质量发展。

肖小勇:该遗址地处新疆喀什市中心东北约33公里处,位于天山支脉古玛塔格山东南部的一处洪积台地上。台地长约300米、最宽处约170米,面积约4万平方米。其西侧为陡崖,下方是一望无际的洪积平原,一条河从南面不远处流过。如今,台地顶部及边缘受风雨侵蚀严重,除已风化的两塔外,其余建筑不复存在,地表仅能见到数处残墙痕迹和零星散布的陶片。

2014年,曹某某、覃某某与骆某合伙开办柑桔打蜡厂,但不久合作破裂。2018年,曹某某与覃某某退出,骆某独自经营,后因土地租赁及合伙纠纷,二人将骆某诉至法院,判决生效后,骆某拒不履行义务。2023年,曹某某与覃某某申请强制执行。经过五小时的紧张作业,法院强制腾退了12亩厂房。

2023年6月2日至10月1日,考古工作者历时121天完成田野发掘工作,这一阶段发掘出土的遗物尤为丰富,含陶片等各种残片共7000余件,小件103件,并取得多项突破性成果。

第一阶段,至迟约公元3世纪中叶,已修建具有印度、中亚风格的覆钵式舍利塔和仅见于喀什本地的独栋式多室僧房,反映出印度佛教“东传”的历史。这座覆钵式佛塔就是第一阶段的标志性遗存。

中新社记者:莫尔寺遗址所在地喀什,是佛教最早传入中国的地区之一,也是古代西域佛教中心之一。其对于佛教传入中国有何特别意义?

抓自动履行,源头治理“减增量”。探索法庭“立审执”一体化改革,将案件执行权下放至4个法庭,对法庭审结的案件,由法庭负责督促执行,从源头上减少进入执行程序的案件数量,截止2024年8月底,法庭仅313件案件申请执行,自动履行率高达60%。

考古发掘表明,该遗址兴建于公元3世纪,到10世纪后逐渐废弃。其建筑不仅有印度佛教“东传”的风格,也有中原佛教“西渐”的痕迹。莫尔寺遗址与佛教进入中国有何渊源?近期,中央民族大学教授、莫尔寺遗址考古发掘队领队肖小勇就此接受中新社“东西问”专访。

案件数量逐年激增,为了将矛盾纠纷化在源头、解在诉前、消在萌芽,枝江法院倾力打造由市委政法委牵头,法院与公安、检察、司法、信访及其他部门齐抓共管的“1+5+N”诉源治理新模式。

考古发现表明,佛教传入新疆后,很快在喀什地区形成一个佛教文化传播中心,并影响到龟兹(今新疆库车)及更远的地方,逐步成为疏勒、龟兹等西域早期绿洲城邦的主流宗教文化形式。由此开始,佛教继续向河西走廊、中原等地进而传播,并逐渐与中国传统文化形成交融互动的双向格局,相互影响。

第二阶段,约公元4世纪至6世纪,增建了塔里木盆地流行的“回”字形佛殿,可能还包括厨房等建筑,它们与覆钵式佛塔一起构建出中心广场。方形大塔可能修建于这一阶段,但因其独立于外且无连续地层,不排除更早或更晚的可能。此阶段,当地民众的佛教信仰从以舍利塔崇拜为中心向以佛像崇拜为中心转变,这一时期的佛像有犍陀罗佛像的影响,但也发现一件木质的六趾脚,根据文献记载,古疏勒王室成员有六指、六趾的特征。

问需于企、答疑助企、送法入企……为深入推进“司法服务进企业”活动,2023年以来,枝江法院聚焦企业需求,针对企业痛点堵点难点提供“订单式”普法服务20次,开展专题普法讲座25场,发送普法宣传册百余本。线上通过微信公众号发布涉企典型案例,通过以案说法将金融、破产、知识产权等法律知识送到群众身边。

执行工作是司法程序的“最后一公里”,2024年,枝江法院坚持为大局服务、为人民司法,不断规范执行办案行为、完善制度机制,持续精准发力,执行各项工作取得新突破。

在源头环节,枝江法院常态化开展“法官进家站”、“法庭+乡镇综治中心”会商机制等纠纷排查化解等工作,推动矛盾纠纷前端预防。在诉前环节,组建诉前调解团队常驻市综治中心,推行“人民调解+司法确认”工作机制,搭建“代表委员调解室”、“法院+工会诉前调解工作室”等调解平台,推动矛盾纠纷及时化解。今年以来,通过人民法院在线调解平台调解案件2538件,调解成功1244件,司法确认19件。在诉中环节,狠抓案件质量、效率和效果,推动“一个纠纷、一案解决”,一审案件上诉率9.63%。在诉后环节,全面落实“有信必复”工作要求,落实专人在市综治中心全天接访,出台《关于加强判后答疑十三条措施》,建立“判后答疑”工作机制。

抓执行到位,多措并举“提质量”。今年以来受理各类执行案件995件,结案758件,执行到位3991万元。深入开展“荆楚雷霆”专项执行行动,院领导带队出征,利用凌晨、夜间常态化开展错峰执行行动。

抓积案清理,持续发力“去存量”。实施“一人一台账”“一案一对策”,重大案件“一把手”亲自部署、亲自推动,通过“终本清仓”“执破融合”等方式依法解决“执行不能”案件35件。

买足球哪个品牌好从调解室里的针锋相对到握手言和,从折返往复的繁琐流程到一站式窗口的高效解决,从教室里的一堂法治课到大街小巷里形式多样的法治宣传活动……一点一滴的小安聚成大安再到长安,一幅以平安为底色的和谐画卷在枝江徐徐展开。

肖小勇,博士,中央民族大学教授、博士生导师。主要从事汉唐考古、新疆考古、中西文化交流考古和岩画研究。现主持国家文物局“考古中国”新疆重点项目莫尔寺遗址发掘,国家社科基金冷门绝学项目、北京市社科基金规划重点项目和多项校级及横向项目。发表学术论文40余篇,出版《北城村——冀中平原的新石器时代文化》《具茨山岩画调查报告》《西域考古研究——游牧与定居》等著作6部,《西域考古图记》《穿越时光的符号:中亚岩画的解读》等译著。

2019年到2022年,清理出土大规模佛寺遗址建筑群和数以万计的石膏佛像残片,还采集上百份动植物标本、测年标本,因而对莫尔寺遗址的总体布局、基本结构和历史演变有了一定认识。主要遗迹据其形制、内部设施和出土遗物推断,可分为塔基、僧舍、佛殿、伙房等类型。出土遗物中,数量最多的是大大小小的石膏佛像残片,也有陶、铜、石、木、骨等质地的各类器物。

中新社记者:莫尔寺遗址是目前新疆发现最早的佛教遗址之一,其在历史上经历了怎样的兴衰?如何见证佛教“东传”与“西渐”?

另外,出土文物中还发现大量圆形方孔铜钱,包括五铢、开元通宝,还有中原式的木梳木篦等,体现中原文化当时已融入寺院的日常生活和经济活动中。

肖小勇:莫尔寺遗址考古发掘,是丝绸之路佛教考古的一次重要发现,为研究丝绸之路文化交流、佛教传播和佛教寺院变迁、佛教造像艺术演变、汉唐时新疆特别是喀什地区的佛教信仰及寺院生活,提供了不可多得的第一手材料。同时,莫尔寺遗址也在一定程度上反映中原文化对新疆地区的影响。对该遗址的考古发掘,也为中原和西域往来交流及中央政权对西域的有效管辖提供更多新的实证。

肖小勇:喀什古称疏勒,位于丝绸之路南、北两道交汇处,地理上与犍陀罗相近,疏勒因而成为佛教“东传”必经之地。汉唐时期,疏勒佛教兴盛。唐代玄奘经过时,此地有大小寺庙数百所,僧徒万余人,是当时西域主要佛教中心之一。可以说,在公元10世纪前,佛教是喀什地区流行的主要宗教,此时期的疏勒在中国佛教史上具有重要地位。

大佛殿结构独特,规模宏大,平面呈长方形,由中室和两端各两个厢房构成,且面朝东北,其平面布局初步判断可能受到中原建筑样式的影响。在大佛殿中,供奉着两倍于真人大小的大型佛像,虽然其波形卷发仍为犍陀罗特征,但整个面容丰满圆润,具有唐代风格。这些应是受中原佛教“西渐”影响的佐证。

法院工作人员围绕企业实际经营过程中遇到的法律问题答疑解惑,引导企业依法有序经营,并主动征询企业对法院审判执行和优化营商环境工作的意见建议。公司负责人感慨道:“法官们的耐心解答,让我们对法律风险有了更清晰的认识,也为我们今后的发展提供了有力的法律支持。”

“唯其实干,更见担当;唯其磨砺,始得玉成。”这是枝江法院近年来推进平安建设工作的真实写照。全院干警满怀司法为民的深情,在枝江这片热土上挥洒汗水,用法治力量守护一方百姓平安幸福,为下好平安建设“一盘棋”贡献法院力量。新疆喀什市城区外的荒漠中,矗立着一高一矮、一圆一方两个“土墩子”(两塔)——这便是赫赫有名的喀什莫尔寺遗址所在地,系目前新疆发现最早的佛教遗址之一。

“出发!”5月的清晨,随着一声令下,枝江法院执行队伍如同离弦之箭,火速奔赴各个执行现场,打响了我院“荆楚雷霆2024”专项执行行动“第一枪”。

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买足球哪个品牌好据中时新闻网报道,台防务主管部门政风室将该部门内所有必须申报财产人员名册,随个人申报数据以电子邮件传送给申报人等。据了解,申报资料从上校以上到所有将官、“参谋总长”、部门负责人顾立雄等个人资料流出。同时,该部门“军情局”情报人员的个人资料包括真实姓名也外流。

台防务主管部门21日发布新闻稿表示,该部门政风室依据规定,10月15日将“应办理财产申报人员名册”函送台防务主管部门申报作业辖管单位(不含各军种),办理定期申报授权作业。

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以陈嘉庚为首的南侨总会支援祖国抗战的又一壮举是组织南侨机工回国服务。从1939年3月至1942年5月,3200多名南侨机工回国服务。

1928年,日本制造“济南惨案”,新加坡怡和轩召开大会,号召全体南洋华侨赈济难民。卢沟桥事变爆发后,新加坡118个侨团联合成立以陈嘉庚为主席的“新华筹赈会”。随着战事扩大,1938年10月10日,南洋各地区45埠168位代表齐聚南洋华侨中学礼堂,成立“南侨总会”,推陈嘉庚为主席,庄西言、李清泉为副主席。

买足球哪个品牌好华侨博物院是由著名爱国华侨领袖陈嘉庚在厦门倡办的以华侨历史为主题的综合性博物馆,也是中国博物馆史上第一座由华侨集资创建的博物馆。在华侨博物院的展厅里,陈列着一套二几二椅四件套的红木螺钿家具,大气典雅,引人注目。

南侨总会最大的贡献是募集巨款援助祖国抗战。当时,华侨捐献情形正如陈嘉庚描绘的那样:“对祖国战区的筹赈工作,风起云涌,海啸山呼,热烈情形,得曾未有;富商巨贾既不吝啬,小贩劳工也尽倾血汗。”陈嘉庚在所属企业已经收盘的情况下,自己仍带头认捐每月2000元(“国币”),直到抗战胜利。据“南京政府”财政部统计,华侨自1937年至1945年捐款超过13亿元(“国币”),其中南洋华侨捐献比重最大。以财力支援祖国抗战的另一项是侨汇。1937年至1943年,通过银行途径的侨汇达55亿元(“国币”),其中南洋侨汇居多。

我们坚持公益开放属性,早在2007年就实行免费开放;深入挖掘文物藏品价值,策划多个以华侨文化、嘉庚文化、红色文化为特色的原创性主题展览,每年送出和引进的展览数量持续增加;着力打造研学和文旅融合平台,通过馆内外、线下线上结合、科技赋能等数字化手段和志愿者队伍建设、强化科普工作等举措拓宽社会服务的渠道,取得明显成效。(完)

华侨华人是弘扬中华文化,实现中华民族伟大复兴的重要力量,华侨博物院作为联系华侨华人的重要窗口和精神家园,在传承弘扬嘉庚精神、华侨精神方面,发挥了不可替代的独特作用。

时任新加坡中华总商会名誉会长、新加坡怡和轩俱乐部主席孙炳炎,是当年创办华侨博物院的32位捐款人之一。他从年轻时就追随陈嘉庚。在他的推动下,怡和轩俱乐部董事会1999年决定,将陈嘉庚先生任怡和轩俱乐部主席时期的红木螺钿家具捐赠给华侨博物院。

华侨博物院是陈嘉庚晚年亲自捐款倡办的文博机构,也是中国第一座由华侨集资兴建的博物馆。他亲自撰写《倡办华侨博物院缘起》,对博物院的性质、作用、机构、展馆设置、建设步骤均有论述,并发出号召。

1999年,新加坡怡和轩俱乐部将这套家具捐赠给华侨博物院,华侨博物院原院长、研究员、中国博物馆协会理事刘晓斌全程参与交接工作。刘晓斌近日接受中新社“东西问”专访,讲述了这套红木螺钿家具背后的华侨抗日往事。

南洋华侨在物力方面对祖国抗战贡献也甚为可观。据不完全统计,截至1940年10月,共捐献飞机217架,坦克27辆,救护车1000辆,大米、药品、雨衣、胶鞋等物资多数亦为南洋华侨所捐献。

自1928年“济南惨案”到1942年日本占领新加坡期间,陈嘉庚以怡和轩为大本营,领导海外华侨华人发起山东惨祸筹赈会、马来亚新加坡华侨筹赈祖国伤兵难民大会委员会(简称“新华筹赈会”)、南洋华侨筹赈祖国难民总会(简称“南侨总会”)等,支援中国抗日救亡;以怡和轩为总部,进行保卫新加坡的战斗。

1999年,我和一位同事专程前往新加坡进行为时10天的家具捐赠和其他文物资料整理交接工作。当时,孙炳炎先生已九旬高龄,却天天和我们一起加班工作。对于自己所做的一切,孙炳炎先生表示是受嘉庚精神影响的结果。小学时,他就读于陈嘉庚先生创办的乐安学校,从小受到嘉庚精神的熏陶;抗战时期,他紧紧追随陈嘉庚,加入南侨总会,并担任芽笼分会主席。

孙炳炎当时说:“我这样做,仅表达我对世界伟人陈嘉庚先生的无限崇敬之情,表达对陈嘉庚先生集资创办的华侨华人自己的博物馆的一点爱护之心。”朴实的语言,表达了广大华侨华人的心声和为此作出的努力。

每谈起陈嘉庚,孙炳炎先生的敬意和感激都溢于言表。他说,年轻时自己常到怡和轩向陈嘉庚先生汇报工作,得到太多关爱和帮助。身为富翁的陈嘉庚,始终保持勤劳和简朴本色,不抽烟,不喝酒,连茶都不喝。抗战期间,陈嘉庚长年居住在怡和轩,早上5点多起床,深夜12点才休息,夜以继日领导南侨总会的工作,最喜欢吃地瓜粥配小菜和花生米,读书是闲暇时间唯一的消遣,阅读《三国志》一类的历史书。

刘晓斌:这套二几二椅四件套的红木螺钿家具是陈嘉庚领导千百万南洋华侨开展抗日救亡运动时期使用的,见证了南洋华侨的感人往事和历史功绩,是弥足珍贵的华侨历史文物。

刘晓斌:成立于1895年的怡和轩俱乐部,被称为“百万富翁俱乐部”,一度曾变成吃喝嫖赌抽鸦片之地。陈嘉庚先生1923年担任该俱乐部总理(后改为主席)后,整顿会风,严明纪律,禁抽鸦片,禁止赌博,大胆革除几十年来只限闽帮富侨才能入会的旧规,欢迎各帮帮领或名流入会,鼓励各帮帮领成为怡和轩的董事主席或委员。此举使新加坡各帮华侨领袖或名流逐渐集中于怡和轩。

FAQ

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据悉,滨绥铁路起点为哈尔滨市,终点为绥芬河市,距今已有百年历史,是中国向北对接欧亚大陆的重要铁路运输线,也是中欧班列“东通道”重要的通行口岸。

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