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在我个人看来，习近平总书记提出的“铸牢中华民族共同体意识”是中华人民共和国成立75年来治疆方略的重大转折点。新政策不仅是新时代新疆长治久安和繁荣昌盛的康庄大道，更包含全世界所有“政治共同体”(暨国家)维护和增强内聚力的普适道理。“铸牢中华民族共同体意识”是解决民族问题的中国方案，也为世界指明了增强政治共同体内聚力的道路。

几个世纪以来，中亚和中国一直是亚洲和欧洲之间贸易、经济、文化和智力交流的重要枢纽，是丝绸之路上不可或缺的一环。新疆在中国和中亚的历史和现代关系中扮演着重要角色，充当着一座独特的历史和文明桥梁。

我们一般讨论民族问题时不会谈种族的区别，因为西方殖民主义者的种族歧视劣迹已使这个词极为敏感，甚至可以说名声狼藉。但为了厘清塔里木盆地原住民的真相，我们不得不借助体质人类学的视角，对各类历史资料重新分析；又通过我们对新疆当代维吾尔族人群所做的体质人类学调查，证明维吾尔人最主要的一支祖先回纥人与塔里木盆地的土著居民是有区别的。

美国散布了一些不实的报道，声称中国试图消灭维吾尔族群及其文化，但事实数据和我的亲身经历告诉我的是，新疆不存在任何形式的种族灭绝、文化灭绝。我只举一个我自己经历的例子。在2018年访问莎车期间，我参观了一所培训维吾尔舞蹈和十二木卡姆表演者的学校，留下了非常积极的印象。如果中国试图消灭维吾尔文化，那么国家就不会投资于那些旨在维护传统表演艺术的学校。

异语言的使用。我们看到，发达国家很多的少数族裔已经不再说他们的母语了。比如，美国的40多万原著民中，只有2000人左右可以说母语。最近的一项调查表明，在南疆地区，99%的维吾尔族人都可以说维吾尔语，94%的北疆的维吾尔族人都可以说母语。

关于宗教。我们看到，西方教堂数量正在减少，基督教信徒的人数也在不断减少。中国政府的数据表明，在新疆有24000多座清真寺，这个密度是世界所有国家中最高的。

古代丝绸之路的起点中国和终点埃及之间的距离虽然相隔数千公里，但双方的关系被认为是自古以来最为理想的关系之一，这种关系扎根于数百年之前，两国之间存在着诸多共同的文明特征。

中国的农民也可以改变土地使用权，还可以出让使用权，获得租金，但是不会售卖这个土地，因为这个土地是集体财产或者说公有财产。新疆的土地转移，会为转移土地授权的人去城市打工提供便利，让他们有时间去做其他的工作，赚更多的钱，之后想回来再务农也可以。

中国与中亚国家在政治、经济、文化和人文领域的进一步合作，以及国际合作的拓展，对于确保欧亚大陆的持续发展和增强地区稳定性将起到关键作用。

展望中国与中亚关系的未来发展，我们应当推广跨学科的研究方法，在探讨国家、区域以及世界的历史和国际关系时，强调不同文明之间的相互联系、包容性，以及在多样性中寻找统一性。

约一千年前的高昌回鹘人都能自觉地把中华语言文化作为其自身文化的一部分学习传承践行，也为我们今天的人们树立了好的榜样，我们需要认真重温借鉴高昌回鹘人的中华情怀和底蕴，提高中华民族认知，不断铸牢中华民族共同体意识。

丝绸之路是最早连接东西方世界的贸易路线之一。陆上丝绸之路包括多条路线，以古代中国的各大商业中心为起点向西延伸，其中最著名的路线有两条，即陆上丝绸之路北线和南线，穿越了新疆塔克拉玛干沙漠和罗布泊城。

丝绸之路上的高昌回鹘人向东积极学习传承践行中华传统文化，将其与自己的生活方式融为一体，展现了血脉相连的中华文化传承人和践行者的角色定位。同时，回鹘人也以开阔的心胸向西借鉴学习西来的文化和理念，表达了对不同地区文化的理解和认知。

CQ9官方网站试玩6月12日，“中国新疆的历史与未来”国际论坛在喀什举办。论坛由中央民族大学、北京大学和喀什大学联合主办，新疆大学、新疆师范大学协办。来自中央和国家机关有关部门、新疆维吾尔自治区有关部门、有关科研机构和高校有关负责人以及中国、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、澳大利亚、埃及、德国、匈牙利、意大利、蒙古国、俄罗斯、美国等国家的专家学者共170余人参加论坛。

同时，现代中国和中亚国家作为当代文明史的重要参与者，与全球进程紧密相连。“一带一路”倡议便是这种跨区域和全球伙伴关系和而不同、百花齐放的典型例证。

新疆位于生态区域和古代文明的交汇之处，其悠久历史的各类要素被记录在了中国的历史文献以及该地区发现的多种语言文稿中。对新疆佛教遗迹的深入研究，可为理解中亚佛教的历史提供更加深刻的洞见。

新疆少数民族和一些西方国家的脱贫和就业。2023年，新疆有近300万农村劳动力去城市打工，差不多占新疆农村人口的1/4，新疆完全消灭了零就业家庭的现象。到2022年，我们看到欧盟23个国家有8.3%的劳动力处于低密度就业状态。

尽管新疆的历史包含了一些动荡的时期，但新疆对中华文明和人类发展的整体贡献远比大多数历史学家所提出的要重要得多。新疆目前正处于一个比以往任何时期都要繁荣的时代，并且预示着充满希望的未来。

梳理丝绸之路上的高昌回鹘文化发展史，可以用“东融西鉴”来概括，向东融会贯通，向西交流互鉴，由此促成高昌回鹘文化的中华文化属性和标识。