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走进“吉贵缘”民宿,展览厅内是整齐放置的书画作品、摆放整齐的休闲桌椅。站在二楼,远处群山起伏、面前茶稻飘香,犹如世外桃源。“空气中弥漫着清新的花草香,村民日出而作日落而息,田园牧歌不过如此。”游客们发出由衷的赞美。

随着玛瑙红樱桃产业蓬勃发展,总溪河畔的生态旅游也水涨船高,呈现井喷现象,部分村民瞅准商机开起农家乐、粉面馆、烙锅店,吃上“旅游饭”。如今,每年四月左右,总溪河畔,火红的樱桃挂满枝头,商贩车来车往,游客络绎不绝。依托樱桃产业的带动,村民们的日子越过越红火。(完)

新民村原有700亩撂荒的茶园,依托高山有机茶这一得天独厚的资源,民革吉林省委与昆寨乡共建智想“同馨茶园”,吉林省的民革党员分别认领高山茶园800亩总价值240万元。

盘活老旧闲置住宅,发展民宿产业,不仅拓宽了村民的增收路,还让乡村振兴更具活力。目前,新民村正在打造农旅一体化产业,除了已建成的民宿,还将陆续建设完善乡愁馆、图书馆等,让游客的“流量”变为“留量”,让村民获得实实在在的乡村振兴红利。

澳博软件官网中新网贵阳4月14日电 (记者 石小杰)春日里,贵州省毕节市纳雍县昆寨乡新民村处处水绿山青,一座白墙灰瓦的“吉贵缘”民宿坐落在山色空蒙的绿野之间,清新的空气,凉爽的气候令人心旷神怡。民宿主人正热情地接待客人。

1996年,民革党员、纳雍县农牧局(现纳雍县农业农村局)农艺师徐富军发现一株变异樱桃,成功培育出樱桃新品种玛瑙红樱桃。随后,民革中央帮助推进基地建设,树立品牌,助力保鲜加工,促成了玛瑙红樱桃的有机(食品)认证。目前,纳雍县玛瑙红樱桃种植超过10万亩,产品销往北京、上海、广州、深圳等大城市,“小樱桃”逐渐变成“致富果”。

“没想到这套闲置的民房能这么受游客的欢迎,好多人都说来了以后下次还想来,我也实现了在家里就可以赚钱。”看着人来人往的民宿,谢阳中很是开心。

“吉贵缘”民宿是当地村民谢阳中家闲置房屋改造的,除了是一家乡村特色民宿外,这里还是民革吉林省委会开展结对帮扶工作的“大本营”,“吉贵缘”的得名正源于此。

2023年5月,民革吉林省委会到新民村帮扶,了解到谢阳中家有闲置房屋,就建议他把房屋打造成民宿,这样不仅可以充分利用闲置资源,还可以增加一笔收入。

30多年来,民革中央对纳雍县在加强基础设施建设、培育支柱产业、发展区域经济、提高贫困人口素质等方面重点帮扶。纳雍县脱贫攻坚成果得到持续巩固和拓展,乡村振兴得到全面推进,一个个更加富裕、更加和谐、更加美丽的村庄正在乌蒙大山不断崛起。

四月的纳雍县总溪河畔,火红的玛瑙红樱桃挂满枝头。这里是玛瑙红樱桃的发源地,河两岸的万亩樱桃不仅扮靓了村庄,也成为当地重要的产业支柱。

近年来,在民革吉林省委会的帮助下,新民村不仅建成了第一家吉贵缘民宿,还建立了小站稻种植基地和茶园,不断扩宽产业路径。

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“我从小在澜沧江流域周边长大,父亲是老一辈的水产人。”云博水产养殖开发有限公司总经理王敏奇告诉记者,从小受父亲的影响,他十分热爱各种鱼类,“我刚开始是跟随父亲一同繁育常规的罗非鱼、青鱼、草鱼、鲢鱼和鳙鱼等经济鱼苗。”“2013年,我开始思考能不能通过人工驯养,来实现迁地保护和保育、繁育澜湄流域这些珍稀的土著鱼类,然后再将其放回到江河里去,扩大它们的种群数量,为生物多样性保护贡献自己的力量。”

十年来,王敏奇与父亲一同成功繁育各类鱼种约35种,其中在澜湄流域土著鱼类生物育种方面获得授权12项人工繁育发明专利。如今,他的鱼苗供应销售不但涉及中国国内的几个重点养殖省份和云南省大部分的地区,还辐射带动东南亚周边的几个国家进行养殖。

该公司成立于2012年,在勐海县政府支持下,致力于将澜湄流域的珍稀土著鱼类,进行保育研究和开发利用,促进生物多样性保护。

在创造经济价值的同时,不忘促进生物多样性保护。自2015年至今,王敏奇无偿提供了价值380万元的丝尾鳠、大鳞四须鲃、双孔鱼、叉尾鲇、裂峡鲃等澜湄土著鱼苗54万余尾,用于开展澜湄流域的增殖放流活动。“澜沧江-湄公河不仅是一条拥有巨大发展潜力的黄金水道,更是一条关系子孙后代福祉的生态走廊,我将继续以实际行动保护水生生物资源,探索一条绿色可持续发展的渔业经济之路。”(完)

“土著鱼的保护和开发说起来挺容易,但做起来挺难。”王敏奇告诉记者,他们从技术、设备、水源等不同方面进行尝试,不断的反复失败和实验,足足用了7年的时间,才慢慢摸索出了一条技术路线。

澳博软件官网中新网西双版纳4月14日电(记者 缪超) 丝尾鳠、大鳞四须鲃、中国结鱼、双孔鱼、叉尾鲇、裂峡鲃……记者14日走进位于云南省西双版纳州勐海县的云博水产养殖开发有限公司,这里繁育着鱼类亲本85种,其中大宗淡水鱼及名优品种19种、澜沧江-湄公河流域土著鱼品种66种。

蜿蜒数千公里的澜沧江—湄公河,发源于中国青藏高原唐古拉山北麓,一路向南经过西双版纳后,流经老挝、缅甸、泰国、柬埔寨、越南五国。

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澳博软件官网中新网南宁4月14日电(张广权) 广西壮族自治区文化和旅游厅14日介绍,2024年广西“三月三”假期,广西文化旅游活动丰富多彩,文旅市场活力迸发,各地景区开启“人从众”模式,旅游接待总人数和旅游总收入实现“双增长”。

与此同时,广西各地依托智慧旅游和文旅惠民政策,打造文旅消费新场景,让游客深度介入和互动体验,掀起一波文旅消费新热潮。包括举办“潮起三月三”创意设计大赛,“情定三月三”相亲大会、“爱在南宁”脱单音乐会等活动,通过文旅融合新业态促进更多消费。另外配套出台系列优惠政策,广西多家4A级以上旅游景区向全国游客推出首道门票五折优惠,部分酒店推出房费打折优惠措施。

广西还开展广西民族文化旅游推广季活动,打造民族村寨游览、民族风情体验、民族文化演艺、民族美食等产品,吸引区外广大游客入桂旅游。南宁举办东盟网红走南宁、主播带你游南宁等线上推广活动;桂林启动“引欧回桂”合作计划,首个来自波兰华沙的入境旅游团于4月10日抵达;崇左线下邀请越南高平省广和县、下琅县和谅山省长定县的客人来到龙州县天琴壮寨,共同欢度“三月三”。(完)

节日期间,广西还开展第二届中国—东盟(南宁)非物质文化遗产周、中央歌剧院水上音乐会、“广西美味·百县千菜”2024广西非遗特色美食大赛暨“广西美味”展评等活动。广西各地也结合地域特色、文化亮点相继开展一系列活动。据统计,4月11日—14日,旅游人数居广西前三的城市分别为南宁、桂林、柳州。

2024年广西“三月三”假期,广西加量升级文化旅游品牌活动,新亮点推动旅游市场“热”起来。4月11日,2024年“广西三月三·八桂嘉年华”文化旅游品牌活动在南宁开幕。主会场活动打造乐行广西、美味广西等五个非遗村寨,以及酒街、茶街、糖街、潮玩街、文创街五条特色街区,通过互动式、沉浸式的体验,开展“中国非遗看广西”“水果自由靠广西”“休闲康养在广西”系列活动,将传统文化与民族魅力完美融合展示,呈现了一场极具特色的文化盛宴。

FAQ

说到“小时”计时方式,当是西方的钟表传入中国后开始。中国古代使用十二时辰计时方法,一个时辰相当于现代的两个小时。当时有人把一个时辰叫做“大时”,把一个钟点叫做“小时”。随着中西方文化交流以及钟表的普及,“大时”一词逐渐消失,中国计时系统逐渐成为24小时制,与世界通行做法衔接,“小时”一直沿用至今。

如今,钟鼓楼虽已不再“暮鼓晨钟”,但来自世界各地的游客在此登楼,感受中国时间文化、远眺北京中轴线,钟鼓楼成为旅游胜地。在钟鼓楼之间的小广场上,人们在这里踢毽子、下棋、跳舞,孩童们在这里嬉戏,成为民众文娱场所。

京城的“暮鼓晨钟”是怎样敲击出“北京时间”的?中国传统计时以“时辰”为单位,从“时辰”到“小时”,“北京时间”发生了哪些变化?北京钟鼓楼如何探索文物建筑活化利用新模式?北京市钟鼓楼文物保管所所长李荫心近日接受中新社“东西问”独家专访,对此进行深度解析。

钟、鼓敲击方法为“紧十八、慢十八、不紧不慢又十八”,反复两遍,共计108响。古代以五日为一候,积六候为月,故一年有七十二候,与十二月、二十四节气相加,合为108,象征着一年轮回,天长地久。

澳博软件官网作为保存最为完整的古代城市轴线之一,全长7.8公里的北京中轴线有“北京老城的灵魂和脊梁”之称。这条轴线最北端,矗立着两座古老建筑——钟楼和鼓楼,它曾“暮鼓晨钟”响彻数百年,为古都报送“北京时间”。

作为中国古代计时器之一,碑漏现已失传。如今在北京鼓楼看到的碑漏,是依据文献记载仿制,高2.2米、宽1.4米,设若干个金属球,每个金属球沿碑漏内铜管下行至击铙用时为24秒,36个金属球需用14.4分钟(一古刻)。以此类推,3600个金属球滚动完毕正好为24小时。

现存鼓楼为明代建筑,在清代进行过修缮。通高46.7米,三重檐歇山顶,灰瓦、绿琉璃剪边,是一座以砖木结构为主的建筑,分为上下两层,登楼台阶共69级。

中新社记者:中国古代是怎样计时的?北京钟鼓楼如何以“暮鼓晨钟”敲出“北京时间”?我们现在使用的“小时”和“暮鼓晨钟”敲击出“北京时间”有何异同?

李荫心:计时仪器是时间文化的重要组成部分,中国古代曾使用的测时方法分为两大类:第一类是测时计时,通过观察具有规律的天体进行计时,如日晷;第二类是守时计时,找到能确定时间的事件,使它们重复发生,通过累积进行时间来计时,如碑漏、铜刻漏和时辰香。

钟楼二层八角形钟架下,悬挂着一口“大明永乐年、月、吉日制”的报时铜钟,钟体高5.55米,下口直径3.4米,最大厚度0.245米,重约63吨,被誉为“古钟之王”。1990年除夕,钟楼再次撞响大钟,作为新春的祝福。2024年是甲辰龙年,与往年不同,今年农历正月初一,钟楼“敲响”了数字大钟投影艺术装置(简称“数字大钟”),同时数字大钟上呈现出斗转星移、四时更迭、物候变化的画面,展现了中国人尊重自然节律、追求“天人合一”和谐境界的文化意象。

北京钟鼓楼代表了丰富的时间文化,与二十四节气、十二时辰关系密切。鼓楼原有更鼓二十五面,其中一面主鼓代表一年、二十四面群鼓代表二十四节气。中国古代传统的计时方式是将一昼夜平分为十二个时辰(每个时辰相当于现在的两个小时),并以地支名加“时”字表示。自戌时(19时至21时)至寅时(3时至5时)的五个时辰被划分为五更。一更与五更之时,先击鼓后撞钟,二更至四更只撞钟不击鼓。至乾隆年间,改为只在一更与五更报时两次,先击鼓后撞钟。

北京钟鼓楼击鼓撞钟声音传播范围广,乾隆皇帝在《御制重建钟楼碑记》中写道:“当午夜严更,九衢启曙,景钟发声,与宫壶之刻漏,周庐之铃柝,疾徐相应。清宵气肃,轻飙远扬,都城内外十有余里,莫不耸听。”

北京钟楼、鼓楼的运行遵行“司时仪器计时,更鼓依时定更,大钟依更报时”的模式。从元代到清代,北京钟鼓楼分别采用过碑漏、铜刻漏、时辰香计时等计时仪器计量着古老北京城的“北京时间”。

李荫心,北京市钟鼓楼文物保管所党支部书记、所长。近年来,在其主持下,北京钟鼓楼先后完成钟楼外立面修缮项目、钟楼一层现代设施拆除项目、鼓楼一层展陈提升项目、鼓楼保护修缮项目。鼓楼一层“时间的故事”主题展结合使用现代数字技术,获得2022年度北京市博物馆优秀展览评选优秀奖。

李荫心:钟鼓楼的历史,可上溯至秦汉时期。一般认为,钟鼓楼有两种,一种建于宫廷内,一种建于城市中心地带,多为两层建筑。其中,城市中的钟鼓楼主要发挥报时和管理社会生活秩序等作用,如北京钟鼓楼、西安钟鼓楼等诸多遗存,均具这种功能。

北京钟鼓楼始建于公元1272年,是元、明、清三代北京的报时中心,在历史上屡建屡毁,屡毁屡建。今天,我们可以看到,北京钟鼓楼位于北京中轴线最北端,钟楼在北、鼓楼在南,两楼在一条笔直的直线上。

1957年,钟鼓楼被列为第一批市级文物保护单位,1984年钟鼓楼进行首次大规模修葺,1987年鼓楼对外开放,1989年钟楼开始接待游客参观。1996年,北京钟鼓楼成为第四批全国重点文物保护单位。

1924年,为使民众勿忘八国联军侵入北京的国耻,鼓楼易名为“明耻楼”,后恢复为原称“齐政楼”。1925年,在鼓楼成立了“京兆通俗教育馆”,随后钟楼开设民众电影院,至此钟鼓楼开始向民众教育功能转变。

作为时代的见证者,钟鼓楼连接着古老历史与现代文明。北京市钟鼓楼文物保管所一直遵循“科学保护,合理利用”的原则,深入挖掘钟鼓楼历史文化内涵。2019年,中国国家文物局、北京市文物局和东城区政府共同启动北京鼓楼、钟楼文物修缮及展示提升工作,并将该工作纳入《北京中轴线申遗保护三年行动计划》。我们所也将继续探索文物建筑活化利用的全新模式,在有限的文物建筑空间中,全面阐释钟鼓楼和中轴线的无限魅力。(完)

李荫心:在时代的更替中,钟鼓楼的报时功能早已被其他报时工具替代,作为遗迹则依然立于北京中轴线最北端,成为历史的见证者。

现存钟楼为清代重建,为防雷击和火灾,采用全砖石无梁拱券式结构。其灰墙黑瓦的“外貌”与鼓楼形成了鲜明的色彩反衬。钟楼通高47.9米,重檐歇山顶,黑琉璃瓦、绿琉璃剪边,登楼台阶共75级。内部结构将天井、声道及传声融为一体,强调了共鸣、扩音和传声的功能,这种设计在中国钟鼓楼建筑史上是独一无二的。

以碑漏为例,《元史》记载北京鼓楼的碑漏“以木为之,其形如碑,故名碑漏,内设曲筒,铸铜为丸,自碑首转行而下,鸣铙以为节”,即它的外观像是一块碑,用木头制成;内部设置自上而下呈“之”字形连接的铜管;碑首上端设投球孔和一个可以储存若干铜制小球的储球筒。

北京钟鼓楼的南北布局,不仅体现了其作为城市计时、报时及报警作用建筑的实用功能,也是皇权和时间管理权力的象征,同时还是古代中国文化信仰和对宇宙理解的观照。比如,鼓楼初名“齐政楼”,取“金、木、水、火、土、日、月”等“七政”之意。根据古籍记载,“七政”是日月星辰等天象的规矩与法度。人间帝王仰观天象,效法天道,将其作为治理国家事务的政治准则,所以称为“政”。

2001年除夕,鼓楼再次响起鼓声,重现了昔日的报时场景。如今,鼓楼院内,多款文创产品让游客把“古老的时间”带回家。走进鼓楼内部,沉浸式数字展“时间的故事”全方位讲述钟鼓楼的历史和时间文化。鼓楼一层经过腾退修缮后恢复了7个券洞原貌,沉浸式光影秀《共鸣》带领游客在光影的世界,了解“暮鼓晨钟”的城市过往。

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