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清明节来临之际,临沂市郯城县水务集团组织志愿者开展“文明祭祀绿色清明”文明实践主题活动,引导民众文明祭祀,树立文明祭祀新风。在郯城县,越来越多的民众在吊唁上改变过去送花圈、扎祭祀用品的旧习,将挽联挂在购买的一盆盆鲜花上表达心意。

庄严肃穆,哀乐低回。近日,临沂市沂水县黄山铺镇蛮庄村逝世居民徐永平的追思会上,村党支部书记张秀树致悼词,宣读生平简介,与其亲人一起送老人“最后一程”。

为进一步推动殡葬改革,减轻民众负担,郯城县对户籍所在地或长期居住的逝者,在殡葬过程中涉及的遗体运输、火化、骨灰存放、骨灰盒、覆盖红布以及公墓安葬等一切费用,全部由政府财政承担,不让民众花一分钱。

近年来,庆云县倡导文明殡葬新风,对于农村坟头,该县采取就地生态改造及迁移进怀念堂的形式,分期分批将现有散乱坟墓治理迁移,鼓励民众以敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、网上祭祀等方式追思缅怀故人。

近年来,莱芜区殡葬改革正有序开展,壁葬、树葬、花坛葬等各种惠民节地生态安葬方式逐渐被认可,参与人数也越来越多。预计到2035年,该区将基本实现公益性安葬设施的全覆盖,公墓节地生态葬达到50%以上。

菏泽市东明县因村制宜制定丧俗改革标准,出台《婚丧嫁娶十条管控办法》,为民众提供红白事宜办理标准。礼品、礼金由当地红白理事会按习俗确定,并规定热丧不摆宴席,实行大锅菜,无法杜绝摆宴席的,每桌标准不超过300元。这些标准极大减轻了民众负担,据不完全统计,响应丧事简办政策的每个家庭可节省1万-3万元。(完)

聚兜彩中新网济南4月4日电 (王采怡)清明当天,德州市庆云县徐园子乡东安务村东面,麦田一望无际,返青期的冬小麦苗已叶色浓绿。村民胡俊岭打开智慧庆云APP移风易俗板块,跟随定位走到自家原坟头地,摆放鲜花,祭奠祖先。

随着殡葬改革新风的持续深入,殡葬服务“公益化”“惠民化”特点日益显著。“殡葬改革越改越好,俺爹的后事操办得体面有尊严,还不用我们儿女花一分钱,文明又节约。”徐永平的儿子说。

庆云县的数字坟头是山东省推行殡葬改革,深化移风易俗的生动缩影。近年来,山东济南、临沂、德州、菏泽等地持续推进殡葬改革,减轻民众负担,提倡绿色文明的生态丧葬,打造数字坟头,数字、绿色、惠民渐成殡葬新趋势。

殡葬公共服务是一项基本民生服务,沂水县在中国率先实行“殡葬全免费”政策。截至目前,该县有62773户逝者家庭享受到“殡葬全免费”政策,累计节约社会殡葬支出超15亿元(人民币,下同),节省土地1300多亩。

据了解,济南市莱芜区自2020年起免费为亡故居民提供遗体接运等基本殡仪服务,选择骨灰撒散、海葬、树葬、花坛葬、草坪葬及深埋不留坟头等安葬方式的,分别给予1000元-4000元不等的奖补。

莱芜区福禄源公墓现有节地生态葬30亩,花坛葬0.8亩,壁葬108个,骨灰寄存格位81个,并打造“红色纪念”“北斗七星”等特色主题园区。该公墓负责人刘志说:“我们积极推进节地生态葬,坚持保障民众基本安葬需求与节约资源、保护环境并重,倡导绿色文明殡葬新风。”

“在推行就地生态改造模式时,我们对原坟头地进行了定位。”庆云县民政局局长王建岐介绍说,该县依托北斗卫星定位,将坟头位置上传到智慧庆云APP相关板块。村民祭扫时可根据手机定位寻找祭祀地点,缅怀逝者。截至目前,庆云县已完成79719处坟墓生态改造,恢复耕地95万平方米。

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聚兜彩将逝者骨灰抛撒入海,或将其和着鲜花瓣与泥土葬于树根四周、草坪之中,或是将骨灰盒嵌在墙壁内……这些是中国提倡的新型殡葬模式——生态安葬,包含草坪葬、树葬、花葬、壁葬等形式,能以节地、环保、成本低的方式安葬骨灰。时至清明,记者走访湖南长沙多个陵园发现,民众的丧葬理念正在改变,生态葬渐成新风尚,被更多人所接受。(唐小晴 李盈 杨华峰 长沙报道)

FAQ

如今,每年清明,解剖学系都会组织学生开展专门活动,或去上海青浦福寿园遗体捐献者纪念碑拜谒,或在课前开展感恩仪式,或至人体科学馆参观,了解标本背后的故事。2016年清明节,解剖学系为本系捐献遗体的教职工及其亲属塑了像。现在,那些塑像仍挂在人体科学馆门口接受着参观来访者的致敬。

4日清明,复旦大学上海医学院师生追忆缅怀“大体老师”的故事。回忆自己大学时的解剖课,复旦大学人体科学馆馆长、基础医学院解剖与组织胚胎学系(以下简称解剖学系)教授周国民说:“那时还没有大体老师这个叫法,就称作遗体,大概一个班几十人才能用一两具遗体,大体老师非常稀缺。”

在人体科学馆里有一面挂满遗体捐献志愿书的墙。“这些志愿书大多是二十世纪八十年代初期为医学事业捐献的大体老师所写,字字句句催人泪下,也是鼓舞我的力量源泉。不过有时我也颇感遗憾,因为难以将我们的感恩传达给所有遗体捐献者的家属。”周国民老师对这里许多捐献者的故事都如数家珍,其中,最令他印象深刻的是一位年仅36岁的遗体捐献者吴复生。

复旦大学遗体捐献接受站(以下简称“接受站”)是上海市成立最早、规模最大的遗体捐献接受站之一,医学院路校门旁的二层红砖小楼(接受站所在地),40余年来见证了无数亲属送别遗体捐献者的最后一程。对于大体老师来说,其最终归宿,除了小部分由家属带回安葬,大部分被火化后将集体安葬于上海福寿园,在遗体捐献者纪念碑上刻下名字,与青山绿水、日月星辰同眠。

自2016年起,所有修读解剖学系列课程的学生都会在结课前完成手写《致大体老师的一封信》,形式不拘,情真为贵。这些手写信被李文生老师仔细收录起来,并编纂成十几本《感恩·奉献》集。记者看到,每一本文集都有几百页的体量,不同的字迹,相同的是对大体老师的真诚致敬!(完)

1983年,吴复生是一名中国科学院即将毕业的研究生。恢复高考后,吴复生第一批考上大学。考研时,吴复生因成绩优异而被破格录取。可是,就在即将毕业答辩之际,他被确诊罹患白血病,虽经积极医治,但病情已无力回天。在弥留之际,吴复生决定病逝后捐献遗体。一位大体老师曾留下遗言:“宁愿医学生在我身上划上千刀万刀,也不愿在患者身上划错一刀。”

“没有解剖就没有医学,没有捐献就没有解剖。”解剖学系系主任李文生老师如是说。据了解,经过社会各界的不断努力,遗体捐献规模逐渐扩大,目前,复旦大学上海医学院的《局部解剖学》课程中,8名-10名学生即可共同向一位大体老师学习。“虽然现在有许多医学软件和解剖学图谱可以补充课本知识,但大体老师仍是医学生们最好的老师。”李文生老师介绍道,大部分大体老师都要经过解剖学系的技术人员进行一系列专业处理,才能用于教学、科研;若要制作能够相对长时间保存的标本,还需按照教学要求进行解剖、定位和固化。

聚兜彩中新网上海4月4日电 (陈静李蔚怡孙芯芸)有一种老师,人们既不知道他们的姓名,又看不到他们的面容;但他们无声地推动了医学的进步。他们就是用于医学教育和研究的遗体——“大体老师”。

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