匾额是山西古建的重要构成，是古建文化的“点睛之笔”。除了匾额，山西古建的其他部分同样蕴含着不同的文化意义。在平遥镇国寺，记者看到在殿梁上，有“维大汉天会七年建造”的墨迹，证明该殿是我国五代北汉时期的原建物。除此之外，还有一些扶梁功德签，记载了修缮大殿的捐款人的相关信息。“这些文字为我们更好地了解古建提供了资料。”博主@太原冯火火说。

走进张壁古堡，在空王行祠仰望，顶部的明代三彩琉璃在夕阳的映射下光彩夺目。绿色的鸱吻、蓝色的脊兽、黄色的垂瓦构成一幅美丽的“顶上”画卷，这些琉璃构件除了让建筑屋顶更有“颜值”外，还具有更强的实用功能。“古人的屋顶用的主要是陶片，吸水性强，不利于排水，采用琉璃，更能保护屋顶减少雨水侵蚀。”介休市博物馆副馆长段青兰说。

介休市博物馆有一位“网红”，名为獬豸，因可爱的表情深受年轻人的喜爱。獬豸，相传能够辨别是非曲直，也被视为正义的化身。“我很喜欢这个形象，来介休市博物馆游玩，必须打卡这个神兽。”视频号博主张丽斌对记者说。随着时代的发展，这些神兽也走下屋脊，年轻人把它们做成表情包等形象，活跃在社交网络上。

张壁古堡可罕王祠的屋脊正中央有一只狮子、一只大象分别驮着葫芦，象征着“四象太平”，中间的小楼房供奉姜子牙，希望家宅安宁。而真武殿屋顶的三个葫芦宝瓶较大，张壁古堡导游袁聪敏介绍说，古人会在这葫芦里装满五种谷物，取“五谷丰登”之意。

游客在游览平遥古城时，会发现在县衙大堂的匾额上，书写着三个大字“亲民堂”，与常见的书写不同，这个民字多了一点。平遥古城景区讲解员牛芬告诉记者，这样书写是为了告诫官员要“爱民多一点”。这种书写方式在山西古建的匾额和对联中多有出现，人们可以从中领悟深刻的文化意涵。

说到文物界的“显眼包”，屋顶上神兽定占有一席之地。山西古建上的神兽造型生动、形态各异，不失为“檐上一景”。这些神兽中最“亮眼”的就是鸱吻。鸱吻一般被放置在屋顶正脊两侧，鸱吻张嘴吞脊的形象，也被古人认为具有吞云吐雨的作用，能够为建筑避雷防火。脊兽的顺序一般为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，加上骑凤仙人共有十一个。在古建筑中，对脊兽的使用有严格的规定，兽数为单数，走兽数量的多少依宫殿的大小、建筑的等级而定，体现了中国社会的礼制规范。

糖果网站登录“你可以永远相信老祖宗的审美。”色彩瑰丽的琉璃构件、巧夺天工的斗拱、美轮美奂的藻井……让山西古建的美藏不住了。“作为山西人，我们有这么多美的古建，我感觉很自豪。”博主@太原冯火火感叹说。

近日，“我为什么在山西总是仰着头”一则话题上了热搜。因为不抬头，你可能会错过“天花板上的风景”。五彩斑斓的平棊、制作精巧的藻井……无一不体现古人在营造建筑时的匠心独运和对美的极致追求。山西也因古建之美频频出圈。据小红书副总编辑朱厚真介绍，现在的年轻人正用他们独特的方式探索和体验山西，佛光寺的狗、大云寺的猫咪、五台山的黑狐，探访古建的思路不断被打开，古建博主们分享的“小众玩法”“独特机位”，更是受到越来越多年轻人的追捧。

从山西古建上，也可以看到东西文化传播和融合的影子。介休市的祆神楼是祆教的建筑，在部分斗拱上有骆驼头和牛头形象的装饰，体现了波斯宗教的动物崇拜。在张壁古堡的三大士殿，柱子上端两侧分别是龙头和象头，龙是道教的象征，象是佛教象征，这种建筑特点反映了当地两种宗教文化融合的趋向。

在山西古建上，游客会发现屋顶有动物驮着葫芦宝瓶等装饰构件，在屋脊上，还排列着各种走兽，这些装饰物蕴含具体的象征意义，寄托着祖先对美好愿望的追求，同时，一些走兽形象甚至表达了对后世的警醒。

木结构建筑是山西古建的优秀代表。斗拱，也被称为木构古建的“灵魂”。斗拱的存在，不仅能提高房屋抗震效果，还能利用特有结构，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。在平遥镇国寺，记者看到万佛殿的斗拱用材巨大，外檐斗拱的整体高度约柱高的三分之二，使整个建筑看起来如展翅高飞的雄鹰，颇具特色。“斗拱是中国古建的‘专利’，体现了我们祖先的智慧和技艺。”博主@江北对记者说。历经岁月的风雨，朵朵斗拱，仍如花卉般绽开在古建上，守护着这些珍贵的历史遗存。