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  • 软件大小:257MB
  • 更新时间:2024-11-16T000:01:39
  • 星级指数:5
  • 软件平台:手机/电脑
  • 软件语言:简体中文
  • 系统类型:禄巨人app 支持32/64位
  • 软件授权:免费
  • 下载次数:886985
  • 安全监测:无插件无病毒正式版
  • 操作系统:安卓/IOS/winall/win7/win10/win11

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吕先生介绍,今年5月8日,他购买了一辆2024款比亚迪唐DM-i荣耀版112KM尊贵型汽车,裸车价格为179800元,在与销售人员协商优惠9500元后,吕先生买下了这台车。然而,他却发现,自己签订的购车合同上显示包牌售价为188300元,“这意味着汽车落地价比裸车价多出了18000元”。

6月3日,吕先生向澎湃新闻反馈称他与粤迪汽车贸易有限公司已达成一致。签订合同时他支付的10000元车辆定金,由粤迪汽车贸易有限公司留下1000元不退还,其余数额退还给吕先生,双方解除合同。

禄巨人app5月30日,澎湃新闻记者就此事致电茂名市粤迪汽车贸易有限公司,工作人员表示收取金融服务费前会告知消费者,消费者不同意可在签合同前提出。此事会上报公司领导,与消费者协商处理。

随后,吕先生就金融服务费一事与该店沟通。他说,沟通时他告诉4S店,比亚迪厂家不收取任何金融服务费。4S店工作人员却变了一套说辞,声称免息贷款需要4S店贴息给厂家,他们没钱赚,所以必须要向消费者收取金融服务费。

赵良善强调,一些4S店在已获得金融公司劳务报酬的情况下向消费者隐瞒,重复收取所谓的“金融服务费”,侵犯了消费者的知情权和选择权。事实上,在贷款购车业务中,4S店与银行合作,根据协议银行一般会让出部分利息收入,等于这中间的服务费用4S店已经拿到了,所以4S店额外再收取所谓的金融服务费是不妥的。但若消费者从4S店或者车企贷款,并非从银行贷款,那么4S店收取金融服务费也是不合理的,因为4S店的金融服务成本近乎可忽略不计,贷款方该收取的利息、手续费都已写在了借贷合同里,4S店不能再额外变相收取金融服务费。

吕先生还称,在购车前,销售人员曾向他表示要收取3000元金融服务费,并称这是由厂家向办理两年免息贷款的客户统一收取。但吕先生咨询比亚迪厂家后发现,厂家并不会向消费者收取任何金融服务费用,所谓“金融服务费”是4S店借厂家名目私自向他收取的额外费用。因此,他认为茂名市粤迪汽车贸易有限公司存在欺诈消费者的行为,想要解除购车合同,并要求这家4S店退还他的10000元购车定金。

吕先生认为,茂名市粤迪汽车贸易有限公司通过隐瞒消费者落地价具体费用构成、抬高落地价再给消费者优惠的手段,让消费者认为自己享受巨额购车优惠,借此诱导消费者签订购车合同,其多收取的费用不合法,违反了《汽车销售管理办法》第十条:经销商应当在经营场所以适当形式明示销售汽车、配件及其他相关产品的价格和各项服务收费标准,不得在标价之外加价销售或收取额外费用。

陕西恒达律师事务所高级合伙人、知名公益律师赵良善认为:2017年7月1日商务部发布了《汽车销售管理办法》,该《办法》第10条规定,经销商应当在经营场所以适当形式明示销售汽车、配件及其他相关产品的价格和各项服务收费标准,不得在标价之外加价销售或收取额外费用。以及该《办法》第14条规定,供应商、经销商不得限定消费者户籍所在地,不得对消费者限定汽车配件、用品、金融、保险、救援等产品的提供商和售后服务商,但家用汽车产品“三包”服务、召回等由供应商承担费用时使用的配件和服务除外。经销商销售汽车时不得强制消费者购买保险或者强制为其提供代办车辆注册登记等服务。基于以上法律规定,4S店收取金融服务费或者捆绑销售是不合法的。

5月30日,澎湃新闻就此事联系了茂名市粤迪汽车贸易有限公司,一名工作人员表示,当地4S店均会收取金融服务费,这笔费用是在消费者自愿的情况下收取,如消费者对这笔费用有异议可以在签订购车合同前提出。

吕先生说,他事后了解,这款车的保险价格通常在5000元到7000元,上牌费用在300元左右,而该车属于新能源车辆可减免购置税。他不明白多出的上万元到底由哪些费用构成,但销售人员并未在购车前向他解释这笔费用。

吕先生还说,4S店销售人员称落地价比指导价高出15000元是店内的统一收费,加上免息贷款的“金融服务费”3000元,落地价比裸车价高出18000元。这18000元中除去保险费用和上牌费用,别的是该店收取的服务费。

目前,双方已达成一致。签订合同时他支付的10000元车辆定金,由粤迪汽车贸易有限公司留下1000元不退还,将其余数额退还给吕先生,双方解除合同。

关于吕先生投诉的落地价费用明细不透明一事,工作人员表示,销售人员均会在签订购车合同前给消费者看车辆详细费用报价单,“现在吕先生要求退定金,我们会反馈给公司领导,与消费者本人协商处理”。

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2013年,雅安市宝兴县公开考核招聘综合类事业单位紧缺专业技术人员,需符合学历学位等要求,且不要求进行笔试。沈雷见有机可乘,竟胆大妄为伪造土木工程专业的全日制本科毕业证书、工学学士学位证书,通过人才引进,终于成功“上岸”,被分配至宝兴县建筑工程质量安全监督站工作。“仿佛做梦一样,没想到弄个学历,就能进入体制内工作。”入职后,沈雷一方面为自己的“小聪明”沾沾自喜,另一方面也担心学历造假被人识破,便处心积虑加以掩盖。

四川省纪委监委介绍,入职不到一个月,沈雷便开始肆无忌惮地收受“红包”。一次项目验收结束后,施工方交给沈雷一个信封,告诉他这是“加班费”,沈雷坦然接受。“打开信封,看到有500元现金,心里很高兴,觉得这个工作没白干。他所在的工程质量安全监督站有一项重要工作,就是对项目安全文明施工进行监管、评分,分数越高,企业获得的安全文明施工费就越高。为此,一些项目施工方找到沈雷,希望在安全文明施工上获取高分,并许诺事成之后给他“感谢费”。面对商人老板的请托,沈雷来者不拒,通过放宽检查尺度、提高分值等方式,帮助他们顺利获得高分。更有甚者,在收取商人任某6万元“感谢费”后,沈雷直接将数张盖有鲜章的空白评分表交给任某,让其自行打分。

2023年4月,沈雷宣告被查,2个月后被“双开”。2023年10月,沈雷因犯受贿罪,被依法判处有期徒刑三年六个月,并处罚金30万元。

经查,在短短6年间,沈雷利用职务之便为他人在项目创建、项目安全文明施工评分、项目监督检查等方面谋取利益,先后57次收受财物共计102.42万元。

禄巨人app四川省纪委监委网站6月3日刊文披露,已落马的85后宝兴县住建局原副局长沈雷,专科毕业后几次“考公”失败,后通过伪造本科毕业证书以人才引进方式进入体制内。

沈雷,男,汉族,1985年6月生,四川名山人,2014年1月参加工作,2014年6月加入中国共产党,曾任宝兴县原城乡规划建设和住房保障局建筑工程质量安全监督站站长、县财政投资评审中心主任,灵关镇副镇长,县住房和城乡建设局党组成员、副局长。

四川省纪委监委介绍,2009年,沈雷大学专科毕业后,在雅安市一家房地产公司从事行政工作。“我主要负责到住建部门跑手续,感觉他们有实权、吃得开,就特别羡慕,也想有朝一日能够到政府部门工作,想当官。” 由于自身学历限制,沈雷多次参加公招考试,但都未能如愿。“之前报考的很多岗位,报考人数都很多,我的笔试成绩不行,考了几次都以失败告终。”眼看正途走不通,沈雷就动起了“歪脑筋”。

消息称,2016年,宝兴县开展干部人事档案归档专审,沈雷不仅未向组织报告伪造学历的情况,还通过技术手段,将专科文凭的电子注册备案表信息拼接替换为全日制本科毕业证书信息,以假乱真、蒙混过关。“那一次,问题没有被发现,我心里那块石头也就落下了,感觉已经顺利过关。”

四川省纪委监委还介绍,因手握项目实施、验收的话语权,越来越多的工程老板向沈雷“示好”,常常邀请他吃饭、唱歌。作为商人老板的“座上宾”,沈雷内心极度满足。没有人宴请的周末,沈雷便自己买单,邀上三五好友一起喝酒唱歌。他认为自己岗位重要,在朋友中很有面子,便沾沾自喜,像商人老板那样招呼客人,每晚花销数千元都是常事,收来的红包就这样被肆意挥霍。

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这一变化,源自七年前艺术家群体的入驻。后者以文化创意为锚点,把乡土遗产和现代文明要素结合,将本就有生态美和传统建筑的乡村,打造成了充满公共关怀的工作生活社区。艺术家们的理念很值得看看:让这个乡村“就地现代化”,而不是打造一个外部人需要的网红景点。

依赖这种我为我的主体性,龙潭片区书写了城市之外的发展叙事,建立了一种乡村美学,反向提供了一个文化对照的视角,并通过与都市文化间的互镜,输出了自己的乡村文化资源。在艺术推动乡村改造的七年中,村民“人人都是艺术家”的理念逐渐落地,画室、图书馆等公共空间生机勃勃,教育尤其是美育以独特的方式兴起,已经虹吸了大量城市创业者和美术学习者。

从这个角度看就会理解,为什么我们今天要提出望山见水、记得住乡愁的新型城镇化,为什么乡村振兴必须是包含人才振兴、文化振兴五位一体的。经历了前期城镇化的过程,越来越多的人开始明白,乡村的振兴,并非不断地“拟城化”,而是要在现代语境下重塑自身不可或缺的价值;城乡一体化的目标,不是要平铺城市生活,而恰恰是要在文化上形成差异化叙事。

禄巨人app乡村的振兴,并非不断地“拟城化”,而是要在现代语境下重塑自身不可或缺的价值;城乡一体化的目标,不是要平铺城市生活,而恰恰是要在文化上形成差异化叙事。

一是,在早期城镇化当中,乡村事实上承担了转嫁城市发展成本的“受体”角色,“返乡笔记”的写法正是对这个现实的确认;二是,乡村在农耕文明时代承担的精神家园的功能正在消失,“返乡笔记”与其说是对乡村凋零的伤怀,还不如说是现代人对无根生活的喟叹。

福建省屏南县龙潭村,处于闽东大山褶皱当中,有五百年历史但籍籍无名。在近期的央视镜头里,这个曾经户籍人口1372人、常住人口仅剩不足百人的小村庄,已带动周边三个村庄形成龙潭片区,年度接待游客百万人次,成为了大量年轻人向往的乡村梦想基地。

很多年以来,乡村一直是城市知识群体以俯视角度观察的对象。在媒体上大量出现的返乡笔记当中,乡村文化断裂、精英流失、经济单一、道德自治式微的现实,不断被文字反复咀嚼。这折射出了两个现实——

在一个新的社会转型阶段,发展增量在乡村、就业机会在乡村、另一种生活方式在乡村。在高度生产性、消费性、线性的城市场景之外,打开现代化丰富度的可能,也只能在乡村。艺术家带领乡村“重塑自我”的实验,看起来在深耕那么小小一个点,但却内含回答巨大问题的赤诚。值得读一读。

可以看看龙潭村的例子。龙潭片区之所以被年轻人青睐,在于他们出发时就已坚定,这里的未来不是网红景点,不是康养社区,而是成为一个适合人们长期工作生活的现代化乡村社区。无论是古建改造、艺术教育、吸引艺术类创业者入驻,主旨都是依托自然禀赋和特色资源,不断改善乡村的经济和社会结构,最终,完成了自己的精神建构,形成自己的主体意识。成为旅游地,只不过是一个“捎带手”产生的效应。

FAQ

时移世易,无论是古代的贝壳、金银、交子、铜钱,还是后来的纸币、外汇、数字钱币,钱的货币本质没有改变,变的只是流通的形式、支付的方式。纸币使用少虽不太影响生活,但是也增加了孩子们认识“钱”的难度。毕竟,他们从小就很少见到用纸币买东西找钱的过程,也对父母的钱没有一个总体、直观的印象,只留下脑海里的一串数字,仿佛数字可大可小、可以从有到无再从无到有。

禄巨人app也许你身边也存在这样一个现象:越来越多的小孩子不认识“钱”了。或者说,越来越多的小孩子不认识纸币了。据媒体报道,在武汉某小学的数学课堂上,当讲到“认识人民币”一课时,大部分学生见过100元、50元纸币,一半学生能认出10元、20元纸币,然而全班有一半以上的同学没见过1元纸币,也同样不知道人民币有没有3元、6角之类的零钱面额。

这样的担忧,无疑又再次引发了网友们关于“纸币和移动支付哪个更好”的讨论,但不可否认的一个现状是,我国目前的确处于移动支付占主流的社会,移动支付普及也为社会资金流通提高了效率。所以,如果只是担心小孩子使用纸币少,倒不需要太焦虑,未来他们仍然需要顺应时代潮流。

最简单的教育方式,就是让孩子有多少钱就按多少钱来计算花费,也可以在实际生活中增加一些使用纸币的体验,比如给一些零花钱,让他们自主买东西、找零,了解物价,再告诉他们钱从纸币变为银行卡余额再变为移动支付余额的过程。有机会的话,家长也可以带他们参观一些钱币博物馆,了解货币的发展演变历史,增进他们对货币的认识。

因此,问题的焦点应该是让孩子认识货币,树立金钱观和消费观,这和用什么支付方式没有关系。如果总是不会计算、乱花钱,那就说明孩子还没有树立正确的金钱观和消费观,这也折射出我们在生活中、课堂上忽略对孩子进行金钱认知教育的现状。学习认识人民币不只是为了购物时付钱,它同样也是一种关于金钱观的教育。而这样的教育,在移动支付普及的今天就显得尤为重要了,这个新闻就是最好的例证。

相比较而言,纸币就是一个很直观的认知,比一串手机里的数字更有货币的感觉。特别是小孩子对东西的概念建立,更容易从具体的、真实可感的实物出发。所以如果说今天的小孩和我们用纸币长大的这一代有什么不同,就是他们更不容易直观地在生活中、通过使用纸币来渐渐培养对钱的认识了。

还有部分受访者反映,家里的孩子对“钱是怎么来的”也缺少认知,有时甚至会觉得“钱怎么会花没呢?钱不就在手机里吗?刷一刷就有”,这些童言无忌的话语却引起了不少家长老师的担心——在移动支付时代,孩子会不会越来越不认识钱了?

每个时代都有自己的特点,教育的更新也要赶上社会的发展。在移动支付盛行的年代,孩子对于钱没有概念的确是一件很危险的事。我们意识到这一点后,及时去教育孩子认识钱、形成正确的金钱观很有必要,也还来得及。

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