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如果说在信息闭塞、出版业滞后的年代,书市的作用是汇聚社会上的各类文化资源,满足人们一站式文化消费的需求,如今,书市的功能有了更广阔的拓展空间。作为城市的品牌符号,维系书市的传统价值无疑是必需的。与此同时,只有以书为媒,打通受众与文化的连接,书市才有可能焕发更长久的生命力。

565体育在线登录入口最近,一南一北两条关于书市的消息引人注目:上月结束的上海书展,7天时间吸引了近30万人次,销售总码洋达4814.83万元;仍在举行中的北京地坛书市,仅在中秋假期就接待客流近23万人次,提供盖章打卡服务的店铺前更是排了长龙。有因为书市第一次前往地坛的书友大惊,这里根本不像史铁生笔下的描写——“园子荒芜冷落得如同一片野地”,而是找到了“菜场挑菜”的感觉。

比如,强化书市的社交属性。今年地坛书市,主打古旧书销售的中国书店举办了古籍修复体验活动,吸引不少年轻人参加。有大学生结伴骑车而来,以“City read”的形式边走边读,在品尝文化“大餐”的同时,也收获了独属于“书市搭子”的友谊。“爱书的人自会相遇”,有理由相信,总有读着史铁生长大的年轻人,在同一个园子里留下“我与地坛”的青春篇章。

书市这样特殊的载体,在制造一时繁荣的同时,也蕴藏着更加深邃的命题:如何实现人与书的对话、人与文化的交融,如何实现城市文脉的滋养与传续。

我上大学时,每逢周末,学校就会允许经营者到学生活动中心前面的空地摆摊卖书,最盛时多达二三十个摊位。只要眼睛够尖,时常能“淘”到意外之喜——可能有比学生年龄“老”上好几轮的经典名著,有绝版已久的小众学术著作,也会有英文原版《国家地理杂志》《纽约客》等。当然,也少不了主打实用的考试真题集、单词本等。买定离手以后,书摊老板夸上一句“有眼光”,这样的默契互动更是让人沾沾自喜。

我注意到,一位书友逛了书市以后“灵魂发问”:人与书的关系是什么?书市如何找到持续的生命力?这些问题的答案,藏在广大读者的选择里,更藏在书市这一文化业态的核心价值理念中。

除了组织出版机构和书店设摊,本届地坛书市还加入了以国潮动漫IP为切入点的“二次元”专区,专区内的漫画书、合影展牌、文创周边、手办潮玩,被网友评价“二次元浓度”比去年高。此外,还有外地文旅部门精心设计图文并茂的展板,结合对景点、小吃、文创的推广宣传,打出了“跟着阅读去旅行”的响亮口号。

与鲁迅时代的常设书市不同,如今多数书市都是临设性书市。几天时间,在节日效应带动下,固然能产生不少人气,但经营者为筹备书市摊位付出的成本也不容小觑,“大赚一场”恐怕是局外人的错觉。一些市场化的图书市集尝试收取入场费用,然而,并不是所有人都认同“买书”先要买门票的理念。深化书市的公共文化服务效能,政府部门理应有积极作为。比如,如今的地坛书市非但不收取额外入场费,还在举办期间免去公园原有的门票,无疑是人气爆满的重要支撑。

北京的书市传统,融入了这座城市的文化血液。鲁迅在北洋政府当公务员时,就时常到琉璃厂、报国寺“淘宝”。当时的书市虽然没现在洋气,但已经有了文化综合业态的样子,除了卖书,还有古玩、字画、碑帖、民间艺术等各类经营活动。鲁迅逛书市也算不得不务正业,作为教育部佥事的周树人,其一大职责就是“调查及搜集古物”。后来,鲁迅搬到广州生活时,还一度创业开办了一家书店,很难说没有受到北方书业的启发。

相比线上购书,即便有商家的大让利,在书市买书未必更实惠,何况还要算上往返交通、餐饮等额外消费。对于不少读者来说,逛书市满足的更可能是某种“情绪价值”,是旨在表达对实体书和线下图书购买体验的珍视。对此,人们既无需羞于启齿,也不必妄自菲薄。正是因为这个世界上还有许许多多的“纸质书原教旨主义者”,让出版业更加从容地应对转型,让文化以体面的姿态与时代共存。

让书市这一文化品牌的根扎得更深、叶长得更茂,而不仅是短暂的盛放,城市还有更大的想象空间。不妨尝试借鉴西班牙马德里的“莫亚诺斜坡”,利用公园、广场等交通便利的公共空间,为有意长期设摊的经营者提供廉价场地,打造“永不落幕的书市”。由此,书市将不仅是市民文化消费的场所,更将成为城市常驻的文化景观,不仅为推广全民阅读,也为文旅融合向纵深发展提供助力。

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在合作时间方面,这几名大学生与公司的合作期限均为3年,每月直播天数需大于26天,每月不低于130小时,平均每天5小时。合同有自动延长条款。协议期满前1个月内,甲乙双方中任何一方需向对方发出终止协议的书面通知,否则合同自动延长3年。如果主播“战绩”优异,合同将根据粉丝数和收益,自动延长3年或6年。

565体育在线登录入口武汉大学法学院副教授班小辉长期关注新就业形态问题。他认为,这些直播公司诉讼或提起仲裁的依据是他们与主播签订合同中的违约条款。公司在合同订立过程中占据主导地位,双方签订的通常是格式合同,不允许修改或协商。大学生主播在合同条款方面缺乏讨价还价的能力,且缺乏法律风险意识。这可能带来一系列不利后果,比如合同条款不公平,主播一方承担过多的风险和责任。

赵亚琴说,仲裁是一裁终结,不会像法院诉讼会经历一审、二审程序。商事仲裁具有保密、快速、程序简单的特点。对公司而言,仲裁结果不会对外公开,有利于保护公司声誉。“但对主播不‘友好’,因为他们只有一次机会”。

在违约责任方面,合同用十几项内容注明主播违约需承担的责任,细化到律师费、公证费由谁出。如果主播违约,公司可根据合同约定,让主播支付全部合作收益(签约费、流量扶持、收益分成、补贴费用等)的10倍作为赔偿。湖北尊而光(洪山)律师事务所律师赵亚琴认为,违约金具有补偿、惩罚和担保功能,应公平合理,但这几份合同约定的违约金,过分加重主播义务。依据民法典第585条的规定,约定的违约金过分高于造成的损失的,人民法院或者仲裁机构可以根据当事人的请求予以适当减少。

西南大学法律(法学)专业2022级硕士研究生张牟昊,目前在重庆巴渝律师事务所实习。工作之余,他常在某社交平台分享主播维权小技巧,并有偿提供合同审查、维权等咨询服务。4个月来,有100多人找他审查合同,多数是在校生或刚走出校门的大学生。

今年7月,湖北某高校3名学生与武汉起飞文化传媒有限公司因解约闹上了仲裁庭。翻阅几人签订的合同,班小辉指出,几人签订的是合作协议,不是劳动合同。合作关系下主播无法享受到劳动合同相关保护,纠纷解决主要依据民事合同规则。

班小辉说,在校大学生兼职当主播,合法赚生活费并无问题,但如果投入大量时间和精力,可能会影响正常学业、社交和个人发展。

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565体育在线登录入口400年的《牡丹亭》,20年的“青春版”,迄今演出近500场,80万观众。《牡丹花开二十年》详细记录了青春版《牡丹亭》从2004年首演至今的20年历程。

白先勇说:“我们的大原则是,尊重传统但不因循传统,利用现代但不滥用现代。昆曲的四功五法,我们谨守传统;但剧本改编、服装、舞美、灯光,则往21世纪舞台美学方向调整。我们相信,一出戏如果不适合当下观众的审美观,就无法被观众接受,尤其是青年观众。”

当时媒体的报道,有一个标题是“青春版《牡丹亭》令戏迷年龄普降30岁”。校园巡演的轰动,白先勇认为,固然由于昆曲本身的高妙,时机也是一个重要原因。

“青春版”的另一个亮点是花神,在传统演出中,花神只出现两次,在“青春版”中则出场5次。花神穿上亮丽的服装,翩翩起舞,满台姹紫嫣红,时刻提醒观众:《牡丹亭》是一则最美丽的爱情神话。

《牡丹亭》多年来的舞台演出总偏向女主角杜丽娘,男主角柳梦梅沦为次要。白先勇觉得,这不符合汤显祖的原意,和汪世瑜讨论,改成“生旦并重”。有些经典折子戏,演来演去一成不变,比如《惊梦》,演到两情相悦,十分收敛拘谨。白先勇建议“青春版”不妨放宽一些,汪世瑜赞成这个想法,设计了许多缠绵的水袖动作,配合优美舞蹈,把一对青年恋人的炽热爱情释放出来。

“21世纪初,改革开放已经历20多年,中国经济起飞,同时西方文化大量闯入中国,这批在安定环境中成长的青年学子,正在寻找自己的文化认同。青春版《牡丹亭》的出现,让他们猛然发觉,原来自己的传统文化竟然有这样精美的艺术、这样动人的情感。”白先勇说,这是一种集体的文化觉醒。

台北、香港、苏州、杭州、北京、上海……2004年,白先勇带着青春版《牡丹亭》南下北上。在白先勇看来,“昆曲进校园”是推广昆曲的核心策略,“昆曲文本文雅,唱词皆是诗句,观众须有一定文化水平才能欣赏,于是高校学生便是我们最需培养的观众了”。

白先勇说,之所以选中《牡丹亭》,是因为这出戏本身就歌颂青春、歌颂爱情、歌颂生命,容易被青年观众接受。“我们把这出戏定名为青春版《牡丹亭》,象征着昆曲生命,青春永存。”

苏州昆剧院的“小兰花班”成员俞玖林、沈丰英,成为柳梦梅、杜丽娘的扮演者;白先勇又请出了“巾生魁首”汪世瑜、“旦角祭酒”张继青,一位担纲总导演,一位专门教导沈丰英。白先勇请这两位昆曲名家收徒弟,举办传统的拜师礼。两位大师最初有点疑虑,“是否有点封建”,但白先勇坚持,就是要恢复古礼,才显得隆重庄严。

这几个片段,都为后来“青春版《牡丹亭》”的诞生作了“前情提要”。白先勇新书《牡丹花开二十年》近日出版,详细记录了青春版《牡丹亭》从2004年首演至今的20年历程。

“这些青年学生在台上表演时,脸上绽放出一种遮掩不住的骄傲、自信、喜悦。因为他们知道,他们正在表演一种高难度的艺术,他们正在传承中国文化中的瑰宝。”白先勇说。

青春版《牡丹亭》的服装之美,至今为人乐道。200多套戏服,都是设计者亲自到苏州挑选绸缎,寻找老绣娘,由她们一针一针绣出来的——手绣的花朵才有层次感。

仅在北京大学百周年纪念讲堂,“青春版”就先后演出4次。2008年,在中国科技大学演出时,大礼堂的座位1800个,学生涌进来3000个。没有座位的学生,就规规矩矩地坐在两旁走廊的小板凳上。白先勇感叹:“理工科的学生看昆曲看得如此入迷,也是一番奇景。”

不久前,88岁的白先勇入驻了一个年轻人云集的社交媒体,分享关于《红楼梦》《牡丹亭》,以及文学的故事。青春,和文学、艺术一样,从来无关岁月。

“文革”后,昆曲逐渐复苏,但进入21世纪后,又有式微的危机:观众老化,演员断层,表演方式、舞台美学都过于陈旧……在很长一段时间内,白先勇曾和有心推广昆曲的朋友们讨论,如何纾解昆曲危机。他们认为,演员传承是当务之急,要制作一出经典大戏,培养一批年轻演员接班;其次,以青年演员吸引青年观众,尤其是高校学生,“没有青年观众,一种表演艺术不会有前途”。

2003年11月,几个“小兰花”行拜师古礼,礼成,张继青眼眶都红了。此后,师父倾囊相授,把一生的绝活都传给了众弟子。青年演员也经受住了“魔鬼训练”。俞玖林回忆,2003年的训练使得他“肌肉燃烧”“骨骼撕裂”,走“跪步”,膝盖磨出血来;沈丰英跑“圆场”(戏曲表演动作程式,演员在舞台上所走的路线呈圆圈形,称为圆场——记者注),跑破了十几双鞋子。

1987年,白先勇受邀到复旦大学做访问教授,他至今难忘当时看到的一场上海昆剧院推出的全本《长生殿》,“没想到‘百戏之祖’昆曲居然重返舞台,大放光芒”。

400年的《牡丹亭》,20年的“青春版”,迄今演出近500场,80万观众,其中六成是年轻人,且以高校学生为主。台上永远年轻的杜丽娘和柳梦梅,台下一代一代的年轻观众,这是昆曲的源远流长,也是中华文化的生生不息。

2006年的美国之行,2008年的欧洲之行,青春版《牡丹亭》的“西行”,也都大获成功。白先勇记得,2016年,青春版《牡丹亭》赴希腊雅典演出,此前,雅典从来没有见过昆曲。演出地在一个古老的露天剧场,建于公元前6世纪,现在只剩下一排高耸的“断井残垣”。演到《离魂》一折,杜丽娘披着大红曳地数丈长的披风,一步一步走向古希腊的历史废墟,那是一幅惊心动魄的景象。

2005年,青春版《牡丹亭》在北大演出时,学生起码95%以上都没看过昆曲;12年后的2017年,北京16所高校38名学生,已经可以组成校园版《牡丹亭》的戏团到处巡演,连乐队也由14名学生构成。

抗战胜利后,白先勇在上海,随家人到美琪大戏院看梅兰芳、俞振飞演出《牡丹亭》的一折《游园惊梦》。这是他第一次接触昆曲,冥冥之中,好像有一条情索把他和昆曲绑在一起,分不开了。那一年,白先勇9岁。

FAQ

最近,上班族林诗雨开始感受“五音疗法”,“有时遇到让我有压力的事情,下班就会听舒缓肝气的木音(由古箫、竹笛等乐器发出的声音——记者注),一曲完毕感觉舒缓许多”。

在社交媒体上,注重养生的年轻人将“五音疗法”推上热榜,越来越多的音乐播放平台也出现以“五音疗法”为名的民乐乐曲合集。民乐与中医药的结合,被网友取名为“电子中药”。

两支年轻的民乐乐团吸纳了一批年轻的“铁粉”,李青昱正是其中一员。“这两支乐团整体风格更外放、活泼,也更注重创新融入现代元素。这些新潮民乐降低了普通听众的欣赏门槛,对乐迷来说也是全新的音乐体验”。

90后自媒体博主杜坤坤则成为“五音疗法”的“宣传员”。最开始听说“听音乐可以补气血”时,她觉得很新奇,搜索许多资料后,决定身体力行开始尝试,“我特别喜欢《紫竹调》,烦躁或睡觉之前听,静心助眠”。

“《桃花源》的开头先是古筝徐徐而来——初入桃源,扬琴和笛子烘托——初见桃源,齐奏加强——深入桃源,再渐弱后弱起,开始细细勾勒桃源之美,结尾时感觉一只小船淡出桃源,完美演绎与‘美’邂逅后的疏离感。”李青昱绘声绘色地向中青报·中青网记者“安利”民乐团音乐会的演出现场。

创作和演奏这样的作品,对于王楚婷来说是一次全新的经历。与传统演奏不同,与虚拟人的协同演奏需要她更关注声音的动态与空间分布,还要将自己带入“剧情”中,“有点像表演戏剧,我不是单纯地在演奏音符,我还在表现‘现实我’这个角色,非常有意思”。

不仅是演出形式的创新,丁晓逵与许多青年民乐演奏家还在尝试民乐“破圈”。最近,他经常被人问起为《黑神话·悟空》游戏录制的民乐配乐。“民族乐器有着不可替代的音色,笛、箫、阮、二胡、古琴、琵琶、古筝,对于国风意境的营造、氛围的烘托是独一无二的。为电子游戏、动漫、影视剧配音正是民乐‘破圈’的重要方式之一。”

“我希望能用我的作品展示传统与科技的碰撞如何为音乐注入新的生命力,探索民乐发展的更多可能。据我所知,许多民乐青年都在进行‘民乐+AI’的尝试,大家都在摸索、探路,希望未来会出现更多有意思的探索。”王楚婷说。

在潘宇看来,AI不是来取代人类,而是带来了打破旧的创作范式、接受范式、表演范式的机会。“音乐是用来表达思想和感情的,AI技术的发展使得个性化音乐接受成为可能。随之而来的,便是音乐创作和表演的改变。”

潘宇介绍:“我们搭建了一个将实时多媒体平台、音频工作站与编程环境融合的音乐实时同步框架系统。这个框架系统可以对接AI算法,实现虚拟人的演奏同步。”

该科从中医古籍中挖掘音乐疗疾相关内容,聘请专业民乐专家进行编曲,根据中医理论把中药处方做成乐方。对来诊者先进行问诊、把脉等四诊合参,辨病辨证,根据患者病症的情况,配合相应的音乐疗法进行治疗。从临床疗效来看,五音疗法对于缓解病患的慢性疲劳综合征、功能性心悸、偏头痛、焦虑、抑郁状态有比较明显的作用。

“我从小就与手中的二胡结伴,面对人工智能,我很好奇,未来的二胡演奏会是什么样?于是在学校,我辅修了电子音乐作曲专业,又近距离接触了人工智能领域,便萌生了创作这样一个作品的念头。”王楚婷介绍她的电子音乐作品《未来弦诗》,“我想和未来的‘我’来一场会面,PK一下技艺,有一场深刻的交谈,而虚拟人就担任了那个未来‘我’的角色。”

在2021年播出的《国家宝藏·展演季》,12位身着传统服饰的女子穿越至五代,复刻“彩绘散乐浮雕”,一曲《踏歌行》如同古画复生,在网上迅速走红。这就是中央民族乐团推动民族音乐小型化、多样化、创新性发展的成果——“俪人行”女子室内乐团。随后,中央民族乐团又组建了男子室内乐团“青衫渡”。

中央音乐学院民乐系博士王楚婷,在毕业音乐会上演奏了她耗时许久打造的“二胡+交互电子音乐+AI”音乐作品《未来弦诗》,完成了她与AI虚拟人的协同演奏。

南京中医药大学博士耿元卿2013年发表的论文《八段锦和五行音乐对心理亚健康状态干预作用的研究》显示,五行音乐较八段锦,能更好地改善容易哭泣、感到苦闷、过分担忧等抑郁症状和易激动等焦虑症状。

“越来越多的年轻人正在爱上民乐。”“俪人行”队长、中央民族乐团笛箫演奏家陈莎莎说,每每乐团登台演出,“散场后,好多观众在门口等着我们签名,我发现他们基本上都是年轻人”。

最近,杜坤坤打算在网上发起一个线上养生实验。“用五行音乐结合八段锦,吸引更多年轻人参与。一边听音乐一边养生,这副‘电子中药’太酷啦!”

满天乐队还创新即兴演出方式,推出“山下山上”。上半场为“山下”,是有标题的即兴,基于民乐经典曲目创作;下半场“山上”则转为纯即兴演奏,微弱灯光下,仅见演奏者轮廓。40分钟纯粹的音乐之旅,让观众沉浸于乐队的精妙配合中。

丁晓逵说:“我们所做的种种突破,都是希望打破大家对民乐的固有印象,让年轻人发现民乐还能这么‘玩’,从而吸引不同圈层的年轻人喜爱民族乐器,关注民乐,关注中华传统文化。”

中国中医科学院广安门医院的“治未病科”,开设了中医五音疗法专题门诊,运用中医五音疗法预防和治疗疾病。该科副主任医师吕品接受中青报·中青网记者采访时说,五音作为一种治疗方法,最初出现在《黄帝内经》里,其原理为:五音对应五脏六腑,通过五音调节五脏六腑的功能,让其恢复到正常功能。

丁晓逵介绍,在海外巡演时,他们还会“因地制宜”用中国传统民族乐器演奏爵士乐。丁晓逵与中阮大师冯满天等人组成的“满天乐队”,乐于打破常规。乐队现场演奏的《信天游》,开场为民歌吟唱,随后进入摇滚的节奏,配合冯满天独特的烟嗓,加之笛子、中阮和其他乐器的即兴演奏,民乐与摇滚的跨界碰撞让整场演出高潮迭起。

随后,她开始在互联网上发帖推荐“五音疗法”、古风民乐。其中一篇文章显示有8.7万人阅读过,读者中18-34岁人群占比超过50%,兴趣分布以“健康”居多。这种听音乐养生的方法也被网友戏称为“电子中药”。

565体育在线登录入口像许多追星族一样,90后李青昱在空余时间规划着线下追星。特别的是,李青昱追的并非流行乐团,而是由中央民族乐团青年演奏家们组成的民乐男团女团“青衫渡”“俪人行”。

设想很美好,但实际操作起来并不容易。很快,王楚婷遇到了难题——虚拟人与实时二胡演奏之间如何精准同步?为此,王楚婷邀请中央音乐学院音乐人工智能与音乐信息科技系高级工程师潘宇一同参与作品创作。

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