徐海博准备与孙杨合照

足可以见，老祖宗的“藏宝地点”一般在地下深处，修建砖室或石室，是中国古代藏宝的天花板级别。而由于中国人将“身后事”极为重视，所以也选择用棺椁形式埋葬宗教圣物。

刘志华说，通过镌刻在石函上的“作文”，后世对1330多年前的历史事件，有了详细明确的了解。而这一点，是该文物被定为国宝最重要的原因。

在甘肃省博物馆展厅里，五重套盒的文物被分开罗列。石函侧面的一篇古代“作文”，详细记录了其被发现的来龙去脉，包括时间、地点、官员、僧众等。赵天霸说，无论从文物价值、艺术价值，还是历史价值来看，它被誉为“镇馆之宝”实至名归。

为满足广大游客欣赏的需求，这件国宝旁还精心设置了“电子文物”，游客可拖动按键进行翻转、放大，趣味十足，方便多角度欣赏。(完)

金棺银椁铜匣舍利瓶石函中的宝物，便是瓶内的14粒舍利。这些舍利形如米粒，质似珍珠，最大的直径不足0.5厘米，瓶上还盖着古铜色丝质小帕。

人们看待国宝的反应不同。在历史学家眼中，石函上的文字翻开真实过往；在艺术家眼中，它的纹饰熠熠生辉；在佛教信众心中，存于其中的舍利珍贵无比。

甘肃省博物馆副研究馆员刘志华详细介绍了这篇“作文”，讲述了历史上两件与当朝最高统治者有关的事件。其中一件发生于隋文帝时期，隋文帝下令数年间共建百余所寺庙，泾州(现泾川县)也修造了大兴国寺，经历岁月变迁，塔毁为一堆废址。另一件是说到了唐代武则天时期，武则天为登基造势，下令全国各地修建大云寺。有僧人找到当时的泾州司马孟诜寻求支持，之后在清理大云寺残迹时，在地下约5米深的地方发现了埋藏舍利的砖室。之后，孟诜将此事的来龙去脉撰写了文章《泾州大云寺舍利石函铭并序》，延请当时的名流赵贞固书写，记录在石函上。

打造上述金棺银椁在古代价值不菲，且需要宫廷工匠以高超且繁杂的工艺细细打磨，人力、物力、财力都得到位。最后，将“藏宝棺”按照大小一件件套起来，像“俄罗斯套娃”，最里边一件就是宝物。

上述宝贝为金棺银椁铜匣舍利瓶石函，是甘肃省博物馆16件“镇馆之宝”之一，国家一级文物，1964年出土于甘肃平凉市泾川县大云寺遗址。国宝共5重，由石函、铜匣、银椁、金棺和玻璃舍利瓶重重套置而成，精巧华丽，反映了盛唐时期金银细工的极高加工技艺。

这件国宝有多少“重工艺”？据甘肃省博物馆讲解员赵天霸讲解，银椁和金棺下面的垫座及四周贴了五瓣梅为图案的织锦；棺身雕刻忍冬纹等唐朝代表性纹样；金棺镶嵌珍珠与绿松石点缀，内有一檀香木小隔板，置放一件白色透明的长颈、圆腹、平底玻璃瓶。

徐海博准备与孙杨合照中新网兰州6月5日电 (闫姣 李亚龙 田鹏鹤)为了储存14粒质似珍珠的舍利，由中国古代当权者组织，打造了造型精美、工艺精湛的金棺银椁等“五件套”，重重装盛舍利后藏于地下。如此模式将宝贝储藏好的同时，亦将盛唐时期的绝活体现得淋漓尽致。