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孙萍:这是一种平行流量的抗争。例如骑手在平台的群里抱怨,群被解散了,他们再组建新的群抱怨,可能又被解散。但如果骑手去短视频平台或其他社交平台发牢骚,外卖平台没有管理权,可以形成一些抗争的声音和力量。

澎湃新闻: 在《过渡劳动:平台经济下的外卖骑手》中,你提到自己需要时常抵抗把外卖骑手苦情化、扁平化的压力。实践中,你用什么方式抵抗“苦情化”、“扁平化”?

澎湃新闻:你在《过渡劳动:平台经济下的外卖骑手》中写道,骑手和算法系统的关系是既冲突又合作,既对抗又妥协。在你看来,外卖骑手和算法系统之间主要矛盾在哪?

外卖平台陆续推出专送、乐跑(近距离订单配送)、畅跑(远距离订单配送)、驻跑(驻店配送)等新的形式把骑手圈定起来,平台对于骑手的组织化、管理化、精细化程度越来越强,鼓励骑手灵活化就业。

孙萍:“走的人多了就成了路”现象的出现,是算法在收取数据的过程中,丧失了算法伦理。比如有一些逆行的路,走的人多了就被标记成正常的路。

澎湃新闻:有不少外卖骑手在短视频平台非常活跃,热衷于在短视频平台分享自己的工作生活,包括送外卖途中遇到的纠纷和不公正现象。舆论好像一定程度上是他们的保护?

澎湃新闻:《过渡劳动:平台经济下的外卖骑手》中提到一个有意思的现象,平台的地图系统默认“走的人多了就成了路。”外卖骑手越努力地寻找“出口”,却被算法系统掌握得越牢固,一些不那么符合规范的行为好似得到了算法的默许,怎么看待这种现象?

每隔一段时间,我都带着我的研究生和“拐哥”吃饭,有些课程直播,拍摄骑手的纪录片,我也会拉上他。再到后来,他邀请我去过他家,和他在家全职的妻子聊天,也和他两个女儿一起玩。

孙萍新书里的推荐语,是骑手冯禧航(“拐哥”)所写。而另一位骑手岩晖涛告诉孙萍:“鲁迅说得好,这世上本没有路,走的人多了也就成了路!”他想表达骑手为了节约距离、缩短送餐时间而不得已选择逆行,被后台地图逐渐采纳,并发展成推荐路线。

舆论是外卖骑手重要的抗争手段。我记得有一段时间有骑手没有口罩,但需要去送单。于是他在社交平台发了诉求后,外卖平台马上监测到,让他删掉动态,下午就给他发了口罩。

在算法技术发展特别快的时代,提高算法的审计能力尤为重要。比如逆行、天桥、河流阻隔,一些空间上的障碍,技术层面没有解决好,因为工程师在屏幕前看到的是二维的空间,但骑手跑的城市空间是三维的。

体育彩票官网官方网站如果一个派单系统一开始设定的送餐时长为50分钟,超时骑手将面临处罚。那么,骑手倾向花费45分钟或者更少的时间把餐品送到。

我不觉得外卖骑手是一群需要被教育的人,也不该因为他们没有学历背景、社会资源,就觉得自己高他们一等。我在教学过程中,会有意打破区隔感,比如五一劳动节,邀请外卖骑手到大学课堂做分享。

孙萍:我并不是一个纯粹的学者,更多的是做干预性的研究,广泛联接媒体、平台、企业、学界、业界,尝试做一些改变。对我来讲,做一个改变者,要比做一个批判者更重要。哪怕做一点事情能推动问题的解决,也比我高高在上地批判资本万恶,要更有力量一些。

澎湃新闻:外卖骑手职业风险性高,你在调研中发现,北京市有一半以上的外卖骑手没有缴纳过社保。一旦发生意外,平台、中介公司、外卖骑手三者之间是怎样的关系?

孙萍:我自己访谈了200多名骑手,团队加起来访谈超过400名骑手。开始,我们有学生上来就说:“师傅你好,我是来自中国社科院的同学,我要对您进行一番访谈,您愿意吗?”很容易把骑手吓跑,还有骑手吓得从椅子上摔下来。

当这些数据被“投喂”给算法后,算法做了一个“明智”的决定——把配送时间由50分钟改为45分钟。周而复始,骑手不得不越跑越快——孙萍在她的新书《过渡劳动:平台经济下的外卖骑手》中写道。

如果发生比较严重的事故,一般需要绕开劳动关系谈社会保障,启用商业保险。每年外卖平台都会在人力资源和社会保障局给骑手缴纳新职业商业保险,但这个保险报销流程比较慢,不一定能起到应急作用。而商业报销是中介公司代买的,每个站点的外包商不同,费用也不同。据我了解,有的专送骑手每天扣三块钱用于缴纳商业保险,也有骑手按照送单量缴纳保险费。

有的骑手宁愿没活干,也不加入“乐跑”、“畅跑”。但随着越来越多人进入外卖行业,僧多粥少的局面,大部分骑手还是会做出妥协。

外卖骑手有三重劳动价值。第一,对于平台来讲,骑手有送餐的劳动价值;第二,对于算法系统来讲,骑手在不断生产数据,行动轨迹被算法接收;第三,即使骑手做出各种尝试和抗争,最终还是在帮算法系统找出漏洞,及时给漏洞打上补丁。

能在这个行业坚持下来的人,一方面,更加吃苦耐劳,他能获得比较乐观的收入;另一方面,他们更适合做服务业,个性没有那么强,愿意和平台算法进行协商。

这里面涉及一个更深层的问题是,在突出服务意识的时代,消费者即上帝成为一种社会文化,不止存在于外卖行业。服务者和被服务者之间差别越来越明显,这是服务专业化的体现,也是一种权力区隔。

孙萍是中国社科院大学新闻传播学院的副教授。2017年,她和研究团队开始做外卖骑手的田野调查。在她看来,做一个改变者,比做一个批判者更为重要。她通过调研发现问题,和外卖平台合作推动问题的解决,同时希望外卖骑手得到更多关注,他们的生存状况得到改善。

孙萍:有。不少外卖骑手之前在农村老家,被妈妈捧着,老婆哄着,他们很少付出情感劳动。刚开始送外卖,不好意思跟顾客要“好评”。被平台规训后,他们意识到与人交流需要有一些细腻的情感表达,提高服务意识。这对他们来说是好事。他们回到家庭中,大男子主义意识会减弱,比过去更愿意帮老婆承担家务。

骑手和算法系统之间相互博弈,孙萍形容,不管骑手怎么做,算法系统都会根据骑手的行为不断“完善”。在突出服务意识的时代,消费者即上帝成为一种社会文化。服务者和被服务者之间差别越来越明显,这是服务专业化的体现,也是一种权力区隔。

澎湃新闻:2019年,有外卖平台鼓励“众包”骑手转型做“乐跑”骑手,意味着送餐高峰时段骑手需要全程在线,不能拒单,压力更大。有“众包”骑手选择反抗,宁愿单量减少也不愿接受平台更严格的劳动管理。你怎么看待外卖骑手有意识地与平台对抗的现象?

孙萍:两种状态都不是,而是平常劳动者的状态。真正能够进入媒体和大家视野的事情,往往是突发性事件。包括在我的书里,讲的也是骑手们在诸多困难和不平等面前积极对抗,而不是他们最日常的工作故事。

但有顾客提出让骑手帮忙扔垃圾等不合理要求。访谈的时候,骑手也会跟我疯狂吐槽,觉得顾客太没素质,自尊心受到伤害。但现在如果因为拒绝顾客不合理要求,骑手被打了差评,跟平台申诉就可以解决。

孙萍:我同意。工业化时代的劳动生产和零工时代个体化的组织模式非常不一样。外卖骑手不再像流水线上的工人,同吃同住,连接感很强,他们的组织连接主要依靠媒介,比如微信、QQ群。骑手之间没有特别多共同经历,所以他们的连接很弱。

孙萍:这种现象一直存在。前天我们去调研还发现,有“众包”骑手转“乐跑”或 “畅跑”,平台鼓励骑手全程在线,通过分类归置,把骑手变成一个既听话,干活又多、单价又少的劳动力。

澎湃新闻:从2017年开始,你和团队做外卖骑手的田野调查,如今这已经不是一个新的话题。这项研究持续这么多年的动力是什么?

有一个词叫依附主体性,他们也有主体性,但在平台话语权力的结构当中,主体性随时可能被压制。在平台的规制下,骑手的话语权被削弱。

孙萍:学术性的写作中,传统研究视角一个是上帝视角,即自上而下地看;还有一种是自下而上的,往往用于描写领袖人物或者个人传记。我觉得这两种视角看待骑手都不合适,应该平视他们。

孙萍:我每年都会跑外卖,有时候跟骑手一起跑,有时候自己跑。骑自行车、电动车,或者步行跑单。但我主要利用碎片化时间,没有像有的学者那样连续跑三个月或者半年。

孙萍:调研中,有一两个问题涉及满意度。60%左右的外卖骑手认为这份职业“一般”,15%到20%左右的骑手认为 “比较满意”。

孙萍:如果个体感觉公司待遇下降,或者受到不好的对待,可能会心灰意冷决定换工作。当大家流转在一个流动的体系内,不停地变动,久而久之变得更加不稳定,流动性加剧。会加深个体对工作是临时性的认知,逐渐丧失认同感和职业感,甚至对社会产生不信任感。

即使他们有时候话语粗糙,磕绊重复,但每个人群都有自己的表达特质。作为学者,我要做的事情是看到和记录他们的特质,而不是去批判。

孙萍:首先,现在的学术研究和观察特别缺少纵贯性研究,就是长时间深入探究事物的变化趋势。我做外卖骑手的田野调查有8年了,但比起其他纵贯性研究不算时间特别长。

澎湃新闻:传统的制造业工厂或者建筑业工地,管理者很难通过频繁地改变规章制度,达到压缩工人收入,增加劳动时间的效果。但在外卖行业,好像平台改变规则推行的阻力没有那么大,可能产生怎样的影响?

8年里,她从上街“偶遇”和“捕捉”外卖骑手,聊上三五分钟,到和他们中的一些人成为朋友。后来,骑手们到她的课堂上分享,邀请她到家里玩,载着她一起送外卖。

我加了很多骑手组建的群,有二手车买卖的、租电动车的、租电瓶的,还有租房的。有时候加了骑手微信,聊完回头就把我删了。和骑手建立信任确实挺难,我一开始比较介意,怎么把我拉黑了?后来意识到,好多骑手都这么干,因为他们的手机内存比较小,东西太多占内存,可能影响他们的抢单速度。

此外,送外卖这项劳动由一种新兴现象逐渐变成一种新兴职业,被称为“网约配送员”,收入国家正式职业列表。事物发展初期,是动态多变的,尤其像平台经济,每隔一段时间去调研,都会发现新的组织形式出现,包括后台算法、劳动形式、派单方式都在发生变化,这种变化促使我们不断去记录。

但也不意味着外卖骑手比制造业、建筑业工人获得了更多的主体性。他们想要提高收入,养家糊口,有所储蓄,可能就要“黏”在平台上,依赖和服从平台。在社会劳动分工中,他们没有太多选择,也没有稳定性可言,因为他们中很多人自始至终都没有过社会保障。

后来上街做调研多了,我都是直接和骑手聊天,问他们今天跑了多少单?被拒绝挺正常的,可能十个骑手里面有一两个愿意聊的。有的骑手聊三五分钟来单子了,扭头就走了,也有骑手送完单回来和我们继续聊。直到骑手对我们的出现习以为常了,田野调查才真正开始。

我会通过调研发现问题,积累数据,和平台合作使这些问题得到关注和解决。同时,我也希望外卖骑手得到更多的关注,他们的生存状况变得更好一些。我觉得这才是做学术的意义,所以我一直说,我的职业是记录、见证和改变。

再比如说,有一次骑手“伟哥”手机摔碎了,登不上外卖送餐账号。他意外发现,用同行手机也能登入他的账户。于是他们号召几十个骑手一起抢单,把众包大厅里的单都抢了,骑手之间再二次分配订单,登入彼此的账号送餐,这样骑手就不用挑单子了。

孙萍:总体来讲,外卖骑手的平均送单单价不断下降,平均劳动时间不断增加。这跟它逐渐成为一个固定职业有关。因为前期大部分外卖骑手以兼职为主,随着外卖市场规模和需求的扩大,平台需要稳定的运力,更倾向于招募全职骑手。

我和学生们后来弄了辆电动车,大家轮着跑单,也有骑手送给我们一个餐箱。送餐路上,我会问骑手最近跑单的情况,怎么抢单,有没有出交通事故,怎么规划路线,熟悉算法规则等等,也会骑到小卖铺门口,跟他们做访谈。

孙萍:我们写过非常多的建议,要把改善算法的伦理问题提上日程,要探索更多的兜底保障机制,新职业商业保险就是很好的例子。如果对方有未来养老需求,平台可以考虑给工作3年以上或者5年以上的骑手,缴纳社保。

比如说,早期平台规制没有涉及到骑手送单的路径监测。有送餐补贴的阶段,骑手和商家之间联合下单,商家以顾客的身份给自己店下100个外卖订单,骑手每单有五块钱补贴,和商家分补贴,实际上没有发生配送。这是早期的一个系统漏洞。

孙萍:外卖骑手对集体化劳动有一种逃离感。因为外卖劳动是对劳动过程的控制,不是对劳动个体的控制。平台不管送餐人是张三还是李四,重要的是有人把餐送去。所以在流水线上坐班,有人监工,被人管着的感觉,他们已经不太习惯了,很难再回到工厂车间。

但也有聊得比较好的骑手,后来我们成了朋友。比如在这本书的封底给我写推荐语的“拐哥”。我们线上聊天认识,有五六年了,我把样书寄给他,他给我指出了多处外卖骑手才能察觉的问题。比如从天安门到燕郊东贸站点的距离,我写有20多公里,他说他跑过,至少有30多公里。我查地图发现还真写错了。

澎湃新闻:截止到2024年3月,你访谈过二百余名骑手,在街上“捕捉”骑手深聊下去不是一件容易的事,你是怎么与外卖骑手建立深度联系和信任的?

但他们有自己的想法。骑手们对于配送价格非常敏感,之前“众包”可以抢单,有的单价达十块钱,但“乐跑”配送每单两三块钱,每天至少要配送60单,骑手吃不消,就会反抗。

孙萍:如果是小事故,骑手忙着送单,不太为小事去纠缠。我们发现很多骑手不太愿意走平台,原因是骑手的出险率高,他们站点的排名会降低。另外,保险流程特别复杂,需要提供很多材料,他们有畏难情绪。

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班会课结束后,也快到了分别的日子。合照时我问他们还记得我讲的课吗,他们笑着回答:“当然。”紧接着就听到“舒适圈”、“松弛感”这些字眼,我松了一口气——他们确实听进去了。虽然我不知道多少人会真的有所触动,但我能从他们的眼神中感觉到,变化正在发生……

想来有些讽刺,我怀揣着“送教下乡”的理想而来,先被治愈的却是我自己。讲台上那一瞬的自信从容对一个习惯于自我否定的人来说,是内耗时的“救命稻草”,而这稻草是靖边中学的人们用真诚与热情赠予我的。

中学时代的记忆霎时于眼前复现,恍惚间我看入了神,以为自己也是他们中的一员,正要在一天的疲劳后偷得半晌闲暇,享受成年人或不屑一顾或求之不得的小确幸,回过神时,大巴车已经停在了靖边中学的校门口。

大巴车窗外的喧闹声打断了我无谓的内耗,我看到几个身着校服的学生向我们挥手致意,他们没有背书包,有说有笑地向校外走去,正值晚饭时间,想必是去觅食的。街道上顿时成了蓝白色校服的海洋,他们有的手里拿着书本,嘴里念念有词,边走着时不时还翻书看几眼;有的因为天热将长袖校服系在腰间,手里拿着辣条和同伴分享。

靖边中学的门面比我的高中要壮观、宏伟得多,几十米宽的校门、众多高大威严的石柱在这座县城里被衬得格外显眼,这便是我对这所学校的第一印象。

二是在和老师们寒暄时,我都会提到当地的著名历史遗址统万城,作为历史系的学生对其可谓慕名已久。让我颇受感动的是,老师们的第一反应惊人的一致:“你想去吗?我开车带你去啊!”班主任的工作十分辛苦,早上6点多就要到校盯班,到晚上11点多才能回家,面对素不相识又和学生年龄相仿的我,他们却完全没有老师的架子,更多的是谦虚的“不耻下问”和朋友般的热情邀约。

体育彩票官网官方网站踏上陕北土地的那一刻,难言兴奋与激动,更多的是忐忑和焦虑。备课工作尚未完成,课时计划临时改动,无数的“第一次”与“不如意”,面临未知深渊的凝视,我试着叩问内心:“我如果做不好怎么办?”

这节课的标题我借用了徐志摩的“向青草更青处漫溯”,我对他们说:“漫溯”是指在人生道路上不受拘束地自由地探索,但这探索并非是漫无目的的,我们每个人生而不同,选择的道路不同,生活的节奏各异,却有着共同的目标:抵达青草更青处,遇见更好的自己。

三是在下课时,学生们冲上讲台簇拥着我,对我说:“老师你真绝酒”,“绝酒”是陕北话厉害的意思。我看着他们真诚的脸庞让他们再教我几句陕北方言,他们好像打开了话匣子,侃侃而谈边说边笑,我想这可能是我为数不多的机会去真正融入这座本与我风马牛不相及的城市和这里的人们,而他们似乎也乐在其中。

这是一场“双向奔赴”的旅程,我奔赴他们的生活而获得治愈,他们向我敞开心扉而获得全新的动力。它让我意识到自己的“萤烛末光”足以点燃一群孩子希望的火焰,我不再无谓地为自己没有的东西焦虑内耗,而是将自己拥有的倾囊相授,这也许就是受助、自助、助人的精神。我们和靖中的孩子们,两条原本平行的人生轨迹相交,我也衷心希望今后这两条轨迹会逐渐汇聚成双向奔赴的“Y形”,而非萍水相逢的“X形”。

7月11日晚,连上三节课后神经还处于高度兴奋状态,虽然已经忙了一整天瘫坐在办公室里,心情却久久不能平复,白天的一张张画面在脑海中走马灯般闪过。

“既然他们不愿或者说不能向我迈出第一步,那为什么不能是我去奔赴他们的生活呢?”我是这么想的,也是这么做的。于是第二天,我开始跟他们一起晨跑、做操,一起听听力、做周练,课间我会不时进班和同学聊聊天,我观察到他们的书桌上贴满了琳琅满目的贴纸,上面都是一些或吐槽或励志的表情包。

这就需要我们做到两点:一是放下执念,给自己松弛感。这些孩子每天实在太忙了,忙到根本没时间和自己对话,被安排久了的结果就是根本不知道自己想要什么,哪里谈得什么目标,在意的不过是年级排名、各科成绩这些数字。我建议他们每天把睡前五分钟留给自己,回顾这一天都做了什么,收获了哪些开心的事,多给自己积极的心理暗示,因为健康的心态是拥有长期动力的前提。

四是上完课后,我的带教老师和我畅谈许久,她对我的课堂表现很认可,提到我是天津人,她一下来了兴致,和我聊起她的女儿也在天津读书,我看着她眉飞色舞闲话家常,仿佛坐在对面的就是一位家中亲和熟络的长辈。谈到最后,她望着我郑重而感慨地说到:“复旦大学的学生真是不一样啊!”我深受感动,在这里我的一言一行不再代表我个人,而是复旦人的形象,想到这里,我感到诚惶诚恐又与有荣焉、何其幸哉!

回到最初的问题,我们为何而来,又留下什么?是火苗,是种子,是一场破圈,是一次“culture shock”。悄悄地我们走了,正如我们悄悄地来,这座县城又恢复了往日的生活,仿佛我们未曾来访。可有些东西,却注定是变了的,一颗名为希望的种子已在孩子们心中种下,虽然听起来很俗套,但在我看来这就是事实,他们对自己和未来的期许被我看在眼里。

无力感涌上心头。没有目标就没有意义感,也就没有长期坚持的动力。我又想起班主任在初见时嘱咐我的话:“这里的孩子最主要的问题就是缺乏目标,家里条件不错,觉得以后留在家乡维持现状也挺好,向上的动力不足。”

这一刻我才意识到,我们来支教才不是什么下凡的“救世主”,那不过是象牙塔里的大学生自负至极的想法。从他们的角度来看,我们只是“闯入”了他们的生活,不过几天便又消失不见,也许老死不相往来。我开始重新思考:我的焦虑难道是因为赋予了这项活动过于“神圣化”的意义?如果是这样,那我们支教的意义究竟是什么?我们能留给他们什么?

后面几天,教学任务逐渐步入正轨,对课堂环境的熟悉也让我更加游刃有余地即兴发挥,以和学生更好的互动教学。6节英语课2节历史课倏忽而逝,课堂上的学生们都极为专注,不时报以热烈的回应,好几个班还强烈要求我给他们加课,本来40分钟的课程愣是上了两个半小时,直到最后我给他们依次签了名、拍了照,这才罢休。于我而言,教学可以说是这次活动中最轻松而自豪的部分了。

作为高一22班的“副班主任”,在进班之初我并没有找到和他们沟通的最佳方式,相比于有些班自来熟的同学与我们在课下打成一片,我能明显感到22班的孩子们在对远道而来的我们怀有的好奇和热情以外,还有很多的茫然与疏离,或者说他们每天被安排的生活忙碌到根本没时间关注我这个格格不入的“副班主任”。

一幅幅画面在我脑海里浮现,我看到老师眉头紧锁把我“请”下讲台,我看到孩子们期待的目光渐趋暗淡,我看到自己同学望着失落的我,欲言又止……

来支教前家中做教师的长辈就提过:“当老师的情绪价值最好满足。”此言诚不欺我!我觉得自己很适合当老师,至少在来之前一直是这样认为的。因为只有当我站上讲台,专注于表达自我,我才会暂时忘记萦绕在我心头的焦虑感,沉浸在独属于我和听众的世界中。

一是那天还有五分钟上课,我在教学楼外踱步等待,突然教室里一位同学看到了我,开始透过窗户向我挥手,我微笑着回应她,而紧接着是整个班、整层楼、整栋楼,夕阳将教学楼晕染成金黄色,我看到的便是4层楼的学生有的隔着窗户,有的趴在走廊的栏杆上,有的直接从教室里飞奔出来,微笑着在阳光下向我挥手的场景。那一刻似乎全世界都在向我挥手,这样的情景在支教过程中发生了很多次,而我和他们中的大部分事实上素不相识。

二是走出舒适圈,永不满足于眼前的风景。我给他们分享了一张我和朋友的合照,上面标着每个人的大学去向,还有一张各省高考录取率的排名。我想告诉他们,朋友圈和平台对个人的影响是潜移默化的。我从小学到大学从不是班里最优秀的学生,哪怕之一,但也正因如此我结识了许多比我更优秀的同学,也从未丧失学习的动力,因为我看到了我未来努力的方向就在我身边。如果让我给出一个努力学习的理由,我会说“为了站上更高的平台”,因为当你身边围绕着优秀的人,其实动力自然就有了,环境的力量有时胜过千言万语,而你在不知不觉间就会成为更好的自己。

当学生跟随着我的节奏在游戏中领悟英语生僻词的奥秘,在地图上领略到文明演进的历史魅力,看着他们放松肆意的笑,看着他们豁然开朗的笑,看着他们被理解被认可的笑,拿着他们争相递过来要签名的课本,看到他们一笔一画把我讲的内容记下,读着他们写给我的走心小作文,之前的一切艰辛酸楚,此刻都不足为外人道也。

在充分融入他们的生活两天后,我给每位同学发了一张便签纸,让他们在上面写下想问我的问题。说实话,当时我很害怕他们会不配合,因为之前我在班里的时候完全没有人来找我问问题,这跟其他班的孩子有很大区别。

出乎意料的是,收上来时每张纸都被写得满满当当,问题五花八门,而我认为最重要的一个词便是“目标”。“怎样树立目标?”“学习动力时有时无怎么办?”“我们每天学得这么苦意义是什么?”一个个问题刺激着我的神经,我该怎么回答这些真诚的孩子?他们很清楚自己的弱点,也想要做出改变,可一切最终都归结于同一个问题:“what's the point?”

这样的不寻常引起了我的好奇,而我很快便发觉,贴纸乃至文具、书包挂件可能是他们在千篇一律的生活里不多的表达个性的机会,在县中模式下,每天从早上6:10起床号响到晚上10:55熄灯,留给他们自由支配的时间微乎其微,这似乎也解释了在课间短暂的十分钟里,校园内的乒乓球台为何总是人满为患。

我拿着行李走进校园,穿过熙熙攘攘的人群,学生们好像对我们的突然到来有些懵,纷纷驻足观望。我走在队伍最前面,时不时抬头和学生对视,他们有的回报以礼貌微笑,有的和朋友相视一笑窃窃私语,有的则只是自顾自地向校外走去。

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2005年4月,廖敏担任汶川县委副书记、县长。2010年2月,廖敏调离汶川,后历任阿坝州政府副秘书长、办公室主任、应急办主任,州城建局党组书记、局长等职。

红原县政府办公室当时提到,红原目前停工待建工程共计5个,分别是吉祥天城、红原罗布林卡大酒店、红原澜峰温泉度假酒店、红原县红橙蓝街区、红原县国际大酒店。经排查,均因开发商资金断链、股权债务纠纷等问题导致停工。为了切实盘活资产,避免土地浪费和资源浪费,从2017年开始,县委县政府积极采取回收土地和产权、协助企业开展融资和股权重组、“以商招商”促成项目转让等举措,全力解决“烂尾楼”问题。

通报指出,廖敏严重违反党的纪律,构成严重职务违法并涉嫌受贿犯罪,且在党的十八大后不收敛、不收手,性质严重,影响恶劣,应予严肃处理。依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定,经阿坝州纪委常委会会议研究并报阿坝州委批准,决定给予廖敏开除党籍处分;由阿坝州监委给予其开除公职处分;收缴其违纪违法所得;将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉,所涉财物一并移送。

公开资料显示,廖敏,男,汉族,1967年10月生,四川三台人,省委党校在职大学学历。1988年7月参加工作,1988年4月加入中国共产党。

他早年曾在岷江木材水运局工作,历任团委副书记、团委书记、劳动服务总公司经理、木材经销处处长。1998年4月,廖敏赴马尔康林业局工作,历任局党委委员、副局长、团委书记、党委副书记、局长。

2014年12月,廖敏出任红原县委书记,并于2021年1月转任阿坝州人大常委会党组成员、秘书长、机关党组书记,至2023年12月通报被查。

2024年6月,阿坝州纪委监委发布“双开”通报称,经查,廖敏理想信念丧失,纪法意识淡薄,背弃初心使命,对党不忠诚不老实,与他人串供,对抗组织审查;履行全面从严治党主体责任不力,严重损害当地政治生态;无视中央八项规定精神,违规收受管理和服务对象礼金;借用管理和服务对象钱款;急功近利、脱离实际,盲目决策上项目;违反生活纪律;利用职务上的便利,为他人在项目承揽、资金拨付等方面谋取利益并收受财物,数额特别巨大。

体育彩票官网官方网站9月5日,四川阿坝州纪委监委公开通报了4起“一把手”违纪违法典型案例,其中包括“红原县委原书记廖敏政绩观错位、盲目决策上项目,履行全面从严治党主体责任不力问题”。

通报指出,廖敏在担任红原县委书记期间,政绩观出现偏差,不结合当地实际情况,违背社会经济发展规律,未经充分调查研究和科学论证,盲目铺摊子、上项目,致使多处工程项目烂尾至今,严重阻碍当地的社会经济发展,败坏了党委政府形象;管党治党宽松软,落实党风廉政建设责任制浮于表面,履行“一岗双责”不严不实,不仅个人违纪违法,还对干部失管失察,造成红原县包括县人民政府原县长、县委政法委原书记在内的11名党员干部因严重违纪违法被查处,对红原县政治生态造成严重破坏。

通报称,廖敏还存在其他严重违纪违法问题。2024年5月,廖敏受到开除党籍、开除公职处分,其涉嫌犯罪问题被移送检察机关依法审查起诉。

澎湃新闻(www.thepaper.cn)注意到,在廖敏担任红原县委书记期间,曾任红原县委副书记、县长的嘉央罗萨以及曾任红原县委常委、县委政法委书记的孔红永等人此前已通报被查。

FAQ

慈溪市乾明学校是一所小学,该校校长李少军5日告诉澎湃新闻(www.thepaper.cn), 丁水根、丁亚娣夫妻今年分别已82岁、77岁。丁水根是杭州人,大学毕业后分配到慈溪工作,曾在慈溪市教育局教研室担任高中语文教研员。丁亚娣从慈溪日杂用品公司退休,她小时候家境贫困,其父丁林见虽然没什么文化,却教育5个子女要刻苦读书,有能力后要记得回报家乡。她的父亲给子女树立了很好的榜样,家风非常好,丁亚娣5个兄弟姐妹都发展得很好。

体育彩票官网官方网站今天是第九个“中华慈善日”。日前,宁波慈溪市的丁水根、丁亚娣夫妻将省吃俭用20余年积攒下的120万元退休金捐给了市慈善总会,希望助学于丁亚娣老家慈溪市掌起镇东埠头村的乾明学校。

李少军表示,夫妻俩捐的120万元将留在慈溪市慈善总会,成立“丁林见教育基金”,学校每年会取这笔钱的利息用于资助贫困学生、奖励优秀老师和优秀学生。“丁女士一直铭记父亲的话,刻苦读书,有能力后回报家乡,她与先生将这笔钱捐给了家乡的学校,也是为了感念她父亲的教育,希望能助力更多孩子成才。”李少军告诉澎湃新闻,学校在2日举办的开学典礼上已向全体师生讲述了这个故事。“我们有必要让孩子们知道,这笔钱是从哪里来的。从丁水根、丁亚娣老夫妻身上,我们也能看到做人的境界,他们的精神激励着学生积极向上、回馈家乡、报效祖国。”

“很早以前,夫妻俩就托人来表达过想捐款的想法。”李少军告诉澎湃新闻,两人平时省吃俭用,丁老先生一件背心能穿好多年,宾馆用下的一次性拖鞋带回家会穿到破为止,但他们的精神生活却很富足。“老先生觉得将存下的钱捐给学校,这笔钱的价值和意义比自己花更大,他们特别低调、很纯粹。”

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