藏戏队的28人都是本地村民。刚见到44岁的罗布次仁时，他正在村民晚上跳锅庄的广场上，修理村里用于收割青稞的车辆，满手都是黑色的机油。

尼玛次仁的弟弟次仁在扎西曲登社区开了一家民宿，是当地乡村致富的带头人。2020年6月，次仁将自家的房子改造成了村里最早的7家民宿之一。到今年，村里的132户村民共524人，已经有82户开起了民宿。“过去我们只能依靠种地和在外面打工(赚钱)，其他经济收入基本没有。现在大家都来看藏戏，我们不仅可以种地，还能有民宿的收入。藏戏让我们的日子过得更好了。”次仁对记者说。

00后男生索朗江才今年6月刚从哈尔滨的一所大学毕业。大一寒假，索朗江才在朋友的推荐下来到了藏戏队，老师告诉他“跳得好留下，跳不好就走人”。跳了一段舞蹈后，索朗江才成功进入了藏戏队，每当假期回家，他就加入藏戏队一同练习、表演。毕业后，他顺理成章地回到了家乡，成为藏戏队的一名正式队员。

索朗江才从小生长在村里，村里的氛围使他对藏戏产生了兴趣，藏语讲述的历史和故事让他着迷。他喜欢跳舞，在小学和初中都加入了学校的舞蹈队。加入藏戏队后，索朗江才参与了藏历新年晚会的舞蹈表演。2023年开始，在老师和前辈的教导下，索朗江才开始学习专业的藏戏表演。

走进位于西藏自治区山南市乃东区昌珠镇的扎西曲登社区，在路口就能一眼看见“藏戏之乡 文化瑰宝”的标语，还有一个大大的藏戏面具图案。这里的每个角落都能感受到藏戏的气息：带有藏戏面具元素的灯牌、以藏戏传承人名字命名的街巷、以藏戏鼓为原型做成的垃圾桶、画着藏戏面具的门帘……

文旅融合发展不仅让藏戏焕发新的活力，还拓展了社区的知名度，增加了居民的收入。环境好了，游客来了也更愿意住下。随着游客变多，村里由旅游公司统一安排民宿、旅游接待服务。

罗布次仁是尼玛次仁的学生，也是雅砻扎西雪巴藏戏的第十三代传承人。罗布次仁从小爱唱歌，他的爷爷爱藏戏，耳濡目染之下，罗布次仁也喜欢上了藏戏，常常在放羊的时候唱。

1995年，尼玛次仁和村委会主任听到了罗布次仁放羊时的歌声，找到了他家，就这样，15岁的罗布次仁正式加入了雪巴藏戏队。

“晴天一身土，雨天一身泥”，过去的扎西曲登籍籍无名，藏戏“藏在深闺”，了解的人不多。因为游客较少、资金短缺，村民们大多外出打工，藏戏队只有10多名队员。藏戏队队长尼玛次仁从16岁开始学藏戏，为了维持藏戏队的运营，他曾一度去拉萨卖唱赚取经费。

“藏戏的形式可以变，但内容是一辈子都不会改的。”罗布次仁正在申报雅砻扎西雪巴藏戏乃东区级传承人，7月刚在第二届西藏文化艺术节参加全区藏戏唱腔大赛，获得成人组季军。“我还会一辈子唱下去。”罗布次仁说。

2006年，藏戏被列入第一批国家级非物质文化遗产项目名录，当地对雅砻扎西雪巴藏戏给予了资金支持。为了更好地保护与传承藏戏艺术，2019年开始，扎西曲登社区依托人居环境整治成果和藏戏文化资源优势，“以文促旅、以旅彰文”。游客越来越多，村里建起了400多平方米的藏戏传习基地，雅砻扎西雪巴藏戏从此有了“栖息地”。

刚加入时，罗布次仁有一些忐忑，“藏戏很难，我没什么信心”。跟着老师尼玛次仁学习了五六年后，罗布次仁学到了藏戏的历史和文化，才逐渐觉得自己懂了一点藏戏，“也更喜欢藏戏了”。

2020年6月，扎西曲登社区开始接待旅行团游客。每天晚上，村里的藏戏传习基地都会举办藏戏表演。表演节选自传统藏戏八大剧目之一的《诺桑王子》，它讲述了人间王子与天界仙女之间浪漫神奇的故事。为了适应大众观看习惯，每场40分钟左右，每晚大概上演1-2场。游客多时，一晚上能跳五六场。

金字招牌晚上7点半，21岁的索朗江才干完农活儿，从自家的青稞地往村里的雅砻扎西雪巴藏戏传习基地走去。半小时后，他穿上藏戏传统服装，戴上黄脸白须的藏戏面具，为专程前来“藏戏第一村”扎西曲登社区的游客表演雅砻扎西雪巴藏戏。

表演结束后，索朗江才还会和藏戏队员一起，带着游客到室外广场，围着篝火跳“锅庄”(藏族民间舞蹈，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞——记者注)。“几乎每天晚上都要表演，游客越多越要去，他们都是冲着藏戏来的。”

藏戏被誉为藏文化的“活化石”。作为首批国家级非物质文化遗产，雅砻扎西雪巴藏戏是藏戏中最古老的一支。相传在15世纪，藏戏创始人唐东杰布在募资修建桥梁时途经乃东区昌珠镇扎西曲登一带，创作了雅砻扎西雪巴藏戏，传唱600多年。扎西曲登社区也因此被称为“藏戏第一村”。

2020年，扎西曲登被评为全国乡村旅游重点示范村，2023年1月，扎西曲登社区被文化和旅游部评为国家级休闲旅游街区。非遗藏戏与旅游的融合，让600年藏戏焕发出新活力，也让这座“藏戏第一村”实现了完美“蝶变”。

藏戏队也逐渐恢复了生机。在国家级非遗传承人尼玛次仁的带领下，目前藏戏队已有28人。队员们白天干农活儿、务工、排练，晚上就在村里演出。尼玛次仁每天都要指导年轻人排练藏戏。