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鲵鱼，因其声音像小孩啼哭，又称娃娃鱼，主要分布于黄河以南地区，甘肃省只见于包括天水在内的陇东南地区。鲵鱼低啼是降雨的预兆，当地有民谚“大雨来临娃娃叫”，龙在中华文化中又是司雨灵兽，出于鲵与龙的“共同性”，因此有人认为该鲵鱼纹彩陶瓶图案是远古龙图腾或早期伏羲形象。

鲵鱼纹彩陶瓶于1958年在甘肃天水市甘谷县西坪遗址出土，属仰韶文化晚期(距今约5200年)。瓶高38.4厘米，底径12厘米，口径7厘米，为泥质橙黄陶，陶瓶腹部以黑彩绘鲵鱼纹。鲵鱼面部似人脸状，双目圆睁，大口露牙，长条曲折状身躯首尾相接，肢爪由身体两侧伸出，身躯卷曲似在游动。

作为甘肃省博物馆镇馆之宝，国宝级文物鲵鱼纹彩陶瓶以其独特的鲵鱼纹饰，加之历经五千多年历史仍保存完整等因素，在被称为“中国彩陶之乡”的甘肃力压“群雄”，成为首屈一指的存在。

华体会体育c罗中新网兰州4月24日电 (记者 冯志军高莹)“双目圆睁，炯炯有神；大嘴咧开笑，白牙一排；身躯卷曲，仿若水中游……”这件呆萌酷炫的文创产品“鲵娃娃”，近年蹿红网络仍不忘背着原文物“鲵鱼纹平底彩陶瓶”(以下简称“鲵鱼纹彩陶瓶”)，成为众多年轻人追捧的“显眼包”。

“在此之前更早的瓶类应是储水之用，鲵鱼纹彩陶瓶应该是盛酒类液体，具有礼乐、祭祀等功能。”李永平说，酿酒需要消耗大量的粮食，只有在生产力水平达到一定程度的时候，才可能会有富余粮食用于酿酒，由此可见5000多年前当地的农耕文明程度已经不低。

“鲵鱼纹彩陶瓶不仅保存完整，更是在中华文明连续性上起到承上启下的作用，是中华文明发展进程中的标志性器物。”李永平解释说，该瓶处于仰韶文化晚期，鲵鱼纹的演变史，则用实物表现了彩陶从写实向抽象符号转变，通过纹饰可以看到新石器时代早期写实的绘画风格，也可以看到晚期纹饰抽象化和几何化的发展趋势。

李永平表示，发现这件鲵鱼纹彩陶瓶的甘谷地区位于渭河流域，史前遗址分布密集，是中华民族发祥地之一。彩陶瓶上的鲵鱼形象或许是当时先民们对鲵鱼真实样貌的写实表现，也体现了中国农业文明的特点，其寓意就是敬天法祖，尤其是对祖先和对血缘传承的认可。(完)

在文创爆火之前，其实鲵鱼纹彩陶瓶早已在海外走红。2001年，为庆祝中比两国建交30周年，中国国家邮政局和比利时邮政部门联合在全世界发行了《陶瓷》特种邮票，全套2枚，其中一枚“彩陶瓶”图案，就选取了“鲵鱼纹彩陶瓶”。

甘肃省博物馆研究部主任、研究员李永平接受中新社记者专访时介绍说，以鱼纹为纹饰的彩陶，在同期文化陶器中多有发现，但在构图创意和形象塑造上，它将头尾呈三角形自然相连，使鲵鱼的头部拟人化，构图简单明了，线条流畅潇洒，形象饱满逼真，少了一些狰狞，多了几分写实。

类型繁多、纹饰精美的彩陶展，是甘肃省博物馆常设的特色展览。鲵鱼纹彩陶瓶，其器型与我们现在使用的玻璃瓶差不多，它为何能够冠绝“彩陶之乡”？

被誉为“中国彩陶之乡”的甘肃彩陶经仰韶、马家窑、齐家、四坝、辛店、沙井等文化，历时5500多年形成了一部完整的彩陶发展史。特别是马家窑文化的彩陶，达到了彩陶艺术的巅峰，代表着中国彩陶艺术灿烂辉煌的成就。

甘肃省博物馆讲解员徐铭泽介绍说，在《山海经》中对伏羲形象有“人首蛇身”的记载，与鲵鱼纹彩陶瓶的纹饰可谓有异曲同工之妙，天水是伏羲故里，这件器物出土地甘谷县附近有伏羲庙，以及与伏羲文化息息相关的故事。