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“也就是说，长城不仅仅是一道大墙。在这样的体系之下，古代大批将士、家属在此生活，逐渐形成了一个边疆社会。”董耀会如是说道。

比如说，人们在长城内外生活，也可以通过长城的关口进行贸易互通，长城的存在构建了一种秩序，有利于促进民族融合、和平商贸。

按照董耀会的观点，长城的修建可以追溯到春秋战国时期。彼时诸侯国之间相互争霸，兼并战争不断，互有攻守，于是一些诸侯国便根据自身需要筑起了长城。

比如条石砌成的城墙，里面可能全是碎石，不然成本会太高。明代砖砌长城所占比例非常少，明长城的城墙，有夯土墙、毛石墙、砖墙和条石墙等多种形式。

驿站则如同后世的邮局，主要职能是通讯，以及后勤供给、文件往来等等。由此可以看出，长城是一个完整、出色的军事防御体系。

长城是中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。通过长城，人们看到了雄伟壮丽的建筑奇迹，也看到了漫长的岁月里，中华民族顽强拼搏、坚韧不屈的精神。

如今说起长城，人们的印象标签之一可能是“工程量巨大”。实际上，长城城墙的建筑形式、结构类型、建造方法等等，随着时代演变有着较大差异。

从结构上看，长城拥有敌楼、角楼、烽火台、城堡等一系列配套建筑。敌楼多为方形，空心的敌楼有门有窗户，可供瞭望，平常里面就驻扎着三五个人。

“长城是和平的象征。它的防御性质也是与生俱来的，修长城的人不可能背着长城去打仗。”董耀会解释，中华民族忧患意识极强，落实到行动上就是“有备无患”。

古人为何要修筑长城？它具有哪些文化属性？2024年“文化和自然遗产日”来临之际，中新网记者采访了著名长城专家、中国长城学会副会长董耀会，尝试解读万里长城。

“烽火台则一般用于传递烽火信号，城堡用于驻兵；关口是连通长城内外的，一般也有关城，是驻军的，关口主要是做一点进出关的管理。”董耀会解释。

此外，秦、赵、燕三国与游牧民族毗邻，为了抵御侵扰，也在北边开始修建长城。秦始皇统一天下后，陆续采取了许多增强边防守备的措施，比如大规模修筑长城。

他认为，农耕文明和游牧文明有冲突性，也有互补性，彼此如果能够和平稳定发展，这对双方来说都有利。而在古代农耕与游牧交错的地带，修建长城，就是减少冲突的有效方式。

董耀会曾举过一个例子，明成化二年时规定，敌兵百人左右举放一烟一炮，五百人二烟二炮，千人以上三烟三炮，五千人以上四烟四炮，万人以上五烟五炮。

简单来说，当发现敌情后，驻守在烽火台的士兵，便会通过张挂标识、点燃烟火或鸣炮等方法，按照事先约定好的规则，将信息迅速传递出去。

“如今，长城得到了修缮和保护。长城国家文化公园建设稳步推进。”董耀会设想，或许也可以建设长城国家文化步道，人们在徒步旅行的同时领略沿途景观，感受风土人情。

它的文化属性也很明显。董耀会说，长城影响深远，面对困难，大家常说“众志成城”，每个人贡献一份力量，如同一块砖、一块石头，最终修筑起伟大的长城。

乐动健康手表中新网北京6月8日电(记者上官云)作为中国现存体量最大、分布最广的世界文化遗产，长城宛如一条巨龙，盘旋在辽阔的土地上，气势恢宏、雄伟壮丽，令无数人心驰神往。