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美育是一项长期、复杂的系统性教育工程，需要全社会关注、支持以及共识。这也正是本次媒体沙龙的举办主旨。乡村美育公益行动希望来自各界的专业人士一起理解和参与到项目中来，为乡村儿童提供更加多元、专业、有创造力的内容赋能。也需要相关政府部门为美育公益机构提供更多的发展空间和运营资源，帮助美育公益机构扩大服务范围，惠及更多乡村地区的孩子。

美育不等于艺术教育，是“五育并举”中的一种教育理念，在教育美学层面也是一种美的教育。乡村儿童美育公益行动网络执委会代表龚瑜从三个维度辨析了美育的概念。她介绍，美育的概念最早在十八世纪由德国诗人席勒在著作《美育书简》中提出，强调要保护和发展人的感性，使人能重新获得感性和理性的协调平衡，重建和谐完整的人格。而在中国，孔子儒家学说的诗教、乐教都是用艺术方式对人做“润物细无声”的情感影响。20世纪，王国维、蔡元培等教育家将美育概念引入国内后，美育被进一步理解为“情感教育”。这种需要平时“涵养”的“审美之情”恰恰体现了美育的特点和社会功效。而对于乡村儿童，在“有学上”到“上好学”的转变中，美育发挥着重要作用，是促进乡村儿童心智健康发展的关键因素。

“美育公益项目究竟给乡村儿童带来什么价值？”这是每个专注乡村美育的公益组织都需要回应的问题。詹瑶分享：“当被问到孩子们在学音乐的过程中所发生的第一个变化是什么，很多老师都会有类似的回答：‘是自信。’孩子学会第一首曲子时，从不会到会是自信心树立的过程；而当孩子们有了表演机会，就意味着获得了被认可、被鼓励的可能，正是这样的一个个表演机会让孩子们变得越来越自信。”德清公益基金会副秘书长李卫英回答：“合唱让快乐离乡村孩子更近了，合唱让美离孩子更近了，合唱让世界离乡村孩子更近了。”北京阳光未来艺术教育基金会秘书长段昉则表示，孩子们在艺术创作的过程中，心理得到了缓解，情绪也得到了释放，也能在创作中感受到愉悦和成就感。

“一个问题换个角度，就可以成为我们项目资源。教育公益是需要时间的，在老师和学校的大量付出之后，孩子们产生的一些变化，会影响到家长对这件事的认知。”针对家校融合的问题，詹瑶补充道。

然而，乡村美育资金、师资、资源匮乏，以及学校教学方法陈旧、观念落后等问题，使得乡村美育工作的开展面临着现实挑战，大多数乡村儿童仍处在一个缺失美育的成长环境中。在新政策出台的鼓励下，近年涌现出越来越多的美育公益项目，并且在其公益行动中呈现了不同观念的转化方向，包括更多关注儿童心理健康，更加重视挖掘在地资源、以内生力量解决乡村问题，连接更多美育学科发展力量、社会公益力量等等。公益组织在如何支持政府更好地落地美育政策方面，进行了不同路径的探索与创新。美育公益行动不是从零起步，而是呈现出一个重新发芽的状态。

“乡村儿童普遍缺少与他人的连接，缺乏对生活与爱的关注和表达”，北京阳光未来艺术教育基金会秘书长段昉在媒体沙龙上分享，“在当下社会，很多孩子存在‘学习无动力、对真实世界无兴趣、社交无能力、感到生命无意义’等心理健康问题及安全隐患，而美育则是激发孩子们的创造力和生命力，从而滋养其心灵成长、促进全面发展的一把钥匙”。

“做美育首先要形成社会共识，”段昉在媒体沙龙上感慨，美育的目标是促进乡村儿童建立健全的人格、健康的心理以及情感的发展。美育行动旨在希望让孩子内生力量，生命更加舒展。美育是一个需要社会多层级、多方面关注、配合和参与的事业。在美育理念还未达成共识的前提下，美育公益行动就容易在执行过程中被错误的认知、功利化的衡量标准所裹挟。李卫英表示，美育是全社会每个人都需要去关注和需要去参与去推动的事情。“如果每个人的教育理念能够在整个社会达成共识，美育做起来就会更容易。”

《乡村儿童美育公益行动扫描报告》（2023）研究显示，随着乡村美育公益行动越来越丰富，乡村儿童美育公益行动逐渐呈现行动主体愈加多元、彼此形成多元形式连接、生态分布的合作模式，但行动者仍面临不少挑战。美育教育的“短板”仍待合力补齐。

“乡村孩子们在学校学习音乐时有很多变化，体现在他们完整人格上的变化，也体现在他们对于学习与生活热爱的变化”，为爱黔行公益服务中心秘书长詹瑶说。学校是乡村孩子接受教育的主要渠道，为爱黔行发起的“大山里的音乐课堂”，则通过为乡村小学建立音乐空间、配备乐器、为乡村音乐教师赋能、组织音乐嘉年华活动、搭建省市县级行动网络“六位一体”项目模式来推动乡村美育发展，同时还通过互联网直播、短视频传播、户外媒体等多种方式连接社会资源和社会力量，从而影响更多的社会大众关注和支持乡村美育。“用音乐陪伴乡村儿童快乐成长，不仅仅是为爱黔行的事情，包括社会大众、学校老师、社会各界力量都在积极参与到这个行动当中。”

买足球平台哪个比较好10月29日，由北京阳光未来艺术教育基金会、北京德清公益基金会、贵州省为爱黔行公益服务中心主办的“不要让千万乡村儿童错过美育”主题媒体沙龙在北京举办。

“从轻松开始，去感受到美，去建构情感关系，最后回到自我成长，人格独立”，卢玮静说，让孩子有自主决断力和对生命的看法，建立与世界的情感关联，用开放的眼光去探索世界，这才是美育的价值。这也是目前很多立志于在乡村推广美育的机构正在做的事情。它并不是工具导向的体系，而是一种回归到人的长远发展的价值体系。

这种无形的“浸润”，同时建立了更良性的情感纽带。卢玮静提到，当老师不再只是传授课堂知识的载体，老师就有了“性格”。他们在和孩子一起放学回家、聊天、参加比赛、创作等各种场景下，建立了新的关系建构和情感流动。甚至，还加强了家庭—学校—社区之间的联系，让参与其中的孩子更懂得与同伴共情，增加与家人的互动，也更了解自己家乡的文化。

令人鼓舞的是，美育教育已经成为我国一项重要国策。龚瑜在分享中说：“我们在跟很多学者交流中谈到，这是在全世界其他地方都看不到的一个情形，一个国家把美育当成一项国策启动。”从2010年国务院发布《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，到2020年中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，再到2023年教育部发布《教育部关于全面实施学校美育浸润行动的通知》提出“以浸润作为美育工作的目标和路径，将美育融入教育教学活动各环节”，一系列国家政策陆续出台，为高度重视美育并“坚持发挥其以美化人、以文化人的作用”，提供了切实的政策指导和保障。

2023年，教育部发布了《关于全面实施学校美育浸润行动的通知》，“美育浸润行动”成为教育界关注的热点。但是，社会目前对美育仍然缺乏足够的认知。美育到底是什么？对于乡村儿童为什么很重要？公益力量如何支持政府更好地落地政策？乡村美育公益行动又面临哪些挑战？如何不让千万乡村儿童错过美育？这些成为在“美育浸润行动”背后需要让社会看到和了解的问题，也成为此次媒体沙龙交流的核心。

对此，卢玮静指出，要化解当前美育的困境，离不开明确责任主体、激活赋能与系统化的嵌入。从研究者的角度，她提出，在美育公益项目中，一线行动伙伴以及支持行动的教育局、老师、学生，整个链条上的所有人都是目的，而不是工具，因此不能用非常严格、非常流程化的方式考察一个浸润生命的项目，而是应该用更加立体的视角看待这个项目。不能用课程体系要求一个老师，老师才可能更具有人格地展开。“我们希望关注乡村美育的资助方看到和理解美育公益项目的内在逻辑，静待花开。”

阳光未来教育基金会于2015年组织专家研发了“爱的启蒙”综合美育课，引导孩子们建立与自我、与他人、与万物的情感连接，助力学生情感发展和人文素养提升。而“拥抱-乡村美育计划”则强调创新性，邀请艺术家到当地和孩子们进行艺术共创，挖掘在地文化和遗产资源，同时注重培养项目在地主理人，并多方联动政府、企业、公益机构等相关方支持项目，形成社会美育共创网络。“公益机构具备资源整合的便利性和效率的优势，在推动美育创新实践过程中可以起到赋能、连接、创新的发动组织作用”，阳光未来教育基金会秘书长段昉表示。如今项目经过十年的积累，受益学生约25.8万人次，培训教师近7000名，受益省份累计15个，受益学校累计231个。

报告指出，一半以上的美育行动者认为最大困难在于经费不足。在媒体沙龙上，参与分享的公益机构也提出了这一问题。除了资金的掣肘，行动者还面临一些内部挑战，包括人才稀缺、团队能力局限、缺乏合作资源等。此外，与相关方合作协调困难、在落地层面合力不足、在地主体性发挥受阻，也是长期存在的难题。但美育行动的更大挑战来自于认知差异。卢玮静指出，对美育价值理解的片面化和弱化，以及美育执行的偏差，仍是当前美育中常见的现象。

合唱离乡村孩子有多远？关注到许多乡村学校音乐教育的空白，北京德清公益基金会发起“快乐合唱3+1”。这是中国首个在乡村中小学普及与推广合唱的公益项目，旨在让每一位乡村孩子都能接受有质量的音乐教育，用童声照亮童心。据副秘书长李卫英介绍，经过10年打磨，“快乐合唱3+1”公益项目不仅通过培训赋能，使教师的专业能力和积极性获得快速成长，还为孩子们搭建了从校园到县城再到城市的展示舞台，并创立乡村美育论坛记录童声背后的故事。“合唱是一颗种子，我们最希望它在乡村的土地上生根发芽”。如今，“快乐合唱3+1”公益项目已经在湖南、湖北、重庆、江西22个县域和128个项目点落地，已有上百万的学生参加了合唱。

“美育是可以为心灵带来滋养的、漫长的‘浸润’过程”，中国矿业大学（北京）副教授、北京七悦社会公益服务中心主任卢玮静在探讨美育的重要性时总结。尽管各个项目开展美育的形式各异，背后的核心理念却有着共通之处：用孩子们喜欢的、艺术价值有延伸的美育，为心灵带来持续的情感滋养与“浸润”，最终通过艺术教育实现对人能力的培养。“多年美育实践的结果表明，孩子们是非常喜欢‘美育’的。无论是何种形式的美育教育，都可以让孩子在审美和艺术方面受到潜移默化的影响。更重要的是，在学科内容紧绷的状态中获得放松。而这种放松对人的生命力量本身至关重要”。