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4月5日,由兰铁国旅宁夏铁道国际旅行社组织开行的Y173“环西部火车游”港珠澳旅游专列满载606名游客,从银川火车站出发,开启为期16天的旅程。

与年轻人崇尚的“一个人说走就走的旅行”不同,老年人更青睐组团式旅游,携程发布的《2023银发人群出游行为洞察》显示,跟团游是老年人最喜欢的出游方式,2023年相关订单占比近一半。曹宁生表示,自己不擅长做旅游攻略,跟团更加方便;68岁的郭小巧表示,跟团更加舒心安全,周围都是同龄人,在一起也聊得来;73岁的张兴华认为,老年团的出游节奏更慢更舒缓,自己能“跟得上”。

候车厅内,和曹宁生一样戴着统一的红色遮阳帽的旅客不在少数。63岁的陈胜利告诉中新网记者,自己这次是和朋友一起组团旅游,基本都是老年人,“我们40个人一个团,大家彼此都认识。”陈胜利说,自己退休金每个月5000多元,“没什么负担,就想出去玩玩散散心。”

椒江铂金国际“年轻的时候没时间,现在闲了,想趁走不动之前出去看一看,找回过去的青春。”手拿保温杯,头戴旅行团统一配发的红色遮阳帽,胸前挂着写有姓名、电话、车厢等信息的吊牌,66岁的曹宁生此行和老伴一同随团出游,“想看一看香港、澳门的繁华。”

“有闲有钱”的银发一族,出游意愿愈加强烈。《中国国内旅游发展年度报告(2022—2023)》显示,2021年,45-64岁人群出游9.02亿次,占比27.80%,成为旅游市场第一大客源。

随着中国老龄化进程加快和社会经济的发展,银发族的物质和精神需求进一步提高,融合文旅、康养等元素的新型养老模式逐渐成形。以宁夏为例,当地民政厅已与福建、广东、山西、云南等13个省区民政厅签订旅居养老合作框架协议,建立旅居养老对口合作、协同推进机制。

老年旅游市场规模的增长,也催生了一系列针对老年群体的定制化出行产品。兰铁国旅宁夏铁道国际旅行社负责人周宏强介绍,针对老年游客居多的特点,“环西部火车游”旅游专列具备“快旅慢游”“一站到达”“中途不换乘”等特点,在行程中延长景点游览时间,并全程配备随车医生和专职导游,确保游客安全。

“随着相关配套政策及服务措施的成形,以‘旅居养老’为代表的新型养老模式逾受老年人欢迎。”宁夏民政厅老龄工作与养老服务处处长宋亚东表示,当下,相关部门正进一步促进养老服务业发展,为银发族提供个性化服务,使其由“养老”向“享老”转变。(完)

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随着科技的发展,生产力的变革,物质世界是会对精神世界产生影响的。尤其是在互联网已经深刻影响并嵌入我们生活的当下,在悼念和缅怀这件事上,年轻人早已发明出许多更富有时代气息的“仪式”。但是,无论形式如何改变、场景如何变化,我们缅怀祖先的敬与诚始终没有变,文化传承的内核从来没有变。因为生命来自于大地,乡土与我们的现代化生活是递进关系,而不是对立关系。

经过改革开放40多年的奋斗,中国人摆脱了饥饿与贫困,2023年中国人均GDP达到8.94万元。物质生活的极大改善,让我们有了重新审视精神生活的空间。当然,任何事物的发展变化,都需要时间。

清明,某种程度上已经成为不少人与家乡联通的一条血脉通道。特别是在城市化浪潮的背景下,对于那些离开家乡、去大城市发展的人来说,故土祖先的坟茔很可能就是他们与故乡、与祖先之间为数不多的羁绊。每一次回乡扫墓,某种意义上,都是为这种故土乡情“充电”,激活这种血脉羁绊的过程。

与其他节日不同,清明节的主题不是团聚或者喜庆,而是一场祭祀祖先、缅怀逝者的仪式。因为,与“我们要到哪里去"一样,“我们从哪里来”同样是灵魂之问。寻根问祖,在任何时候都是中国人精神世界中的重要内容。如今,这种具有原生属性的精神需求,随着物质生活水平的提高而急剧增加,甚至有了刚需之势。所以,一个值得注意的现象是,这些年,清明已然成为了另一种小春运,而民间自发的慎终追远活动也此起彼伏。

在影片《寻梦环游记》中,创作者借墨西哥亡灵节表达了这样的观点:死亡不是生命的终点,遗忘才是。我们在清明节追思先人,又何尝不是抵抗遗忘、留住记忆的一种方式。更何况,缅怀,不仅是为了亡者,也是为了生者。这是我们寻找根脉、延续传统的过程,是我们追寻来处的心灵功课。

在网络上,各种寻根问祖的短视频、帖子以及相关讨论也颇为热烈。近些年来不时出现的名人寻祖的新闻,就是例证。这些都表明,清明这个传统节日,在人们心理版图中的地位不仅没有缩小,反而在不断扩大。

椒江铂金国际费孝通笔下的《乡土中国》是一个生于斯、长于斯、死于斯、铭于斯的社会,鸡犬相闻,老死亦在原处。而当工业文明随着公路向乡村沃野延伸,城市化打破了原本“有机集合”的社会结构,维系乡土社会的法则、民俗、传承也经历了重新洗牌。

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对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。敬重苍生是中华民族生生不息的文化基因,中华文明自古蕴含着亲民、重民、富民、恤民、教民等民本思想和政治理念。从几千年浩瀚文脉中延绵而来,习近平总书记关于人民至上的重要论述,将马克思主义真理力量同中华优秀传统文化相融相通,从前人留下的思想资源中取精用宏、汲古开新,对传统民本思想加以扬弃、拓展、完善,不断赋予其时代化内涵和现代化表达。一系列新思想新观点新论断,在中华文化孕育的大地上生根发芽、实现飞跃,超越了传统民本思想的阶级和历史局限性,推动中华优秀传统文化古为今用、新故相因,在作答“人民之问”的伟大实践中,进一步夯实了马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础。

对党百年奋斗历史经验的总结升华。一百多年来,人民为什么衷心拥护中国共产党?答案就写在一代又一代中国共产党人始终与人民风雨同舟、与人民心心相印的奋斗历程中。党的第三个历史决议将“坚持人民至上”概括为党百年奋斗的历史经验之一,揭示了中国共产党之所以能的独特优势。以党的历史为基石,习近平总书记关于人民至上的重要论述立足新的历史方位,适应社会主要矛盾和人民需求的新变化,从新时代为了人民、依靠人民、造福人民的实践中凝练升华,进一步强调满足人民日益增长的美好生活需要、推动全体人民共同富裕、促进人的全面发展和社会全面进步等,深刻回答了“我是谁、为了谁、依靠谁”的历史考题,将全心全意为人民服务推向新的境界,谱写了人民至上的新时代篇章。坚持人民至上,使我们看清楚过去为什么能够成功,也弄明白未来怎样才能继续成功。党的二十大从世界观和方法论的高度,把“必须坚持人民至上”作为习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法之一,作为继续推进理论创新必须坚持的基本点,为全党走向未来提供了坚强保证。

椒江铂金国际对马克思主义唯物史观的继承和发展。如何认识人民群众在历史上的作用,是社会历史观的重大问题。在人类思想史上,唯物史观第一次科学解决了这个问题,确立了人民群众的历史主体地位,指明社会历史规律就是人民活动的规律,社会历史过程就是追求着自己目的的人的活动。人民是历史的主体,就意味着人民既是社会发展的动力,也是社会发展的目的。从唯物史观这一基本原理出发,习近平总书记关于人民至上的重要论述结合新时代伟大实践,坚持尊重社会发展规律、尊重人民历史主体地位、谋求最广大人民根本利益的一致性,深刻认识和高度肯定人民群众的地位和价值,阐明了人民是新时代坚持和发展中国特色社会主义的主体力量、是中国式现代化的主体,人民是价值的创造者和发展成果的共享者,实现了人民群众作为历史主体、实践主体、价值主体的有机统一,体现了历史观和价值观的贯通、认识论和实践论的贯通,是唯物史观在新时代的具体运用和创新发展。

FAQ

西沙某水警区 南恩波:今天我们驻守在祖国的南大门,身后就是强大的祖国。我们一定会守好岛,建好家,将英雄的遗志在琛航岛上代代相传,真正担起和完成我们这一代人的历史使命!

在西沙琛航岛烈士陵园,长眠着50年前在西沙海战中英勇牺牲的18名烈士,因此琛航岛又被称为“英雄岛”。清明期间,驻守的官兵们隆重举行“弘扬海战精神,争做红色传人”祭扫仪式,大家军容严整,庄严肃立。礼兵抬着花篮缓缓走向纪念碑,官兵们脱帽鞠躬、默哀致敬,凝重深沉的《献花曲》在琛航岛烈士陵园上空久久回荡。

椒江铂金国际江山不负英雄泪,且把利剑破长空。在西沙群岛的琛航岛上,矗立着一座祖国最南端的烈士陵园,清明节期间,海军西沙某水警区官兵在这里举行祭奠仪式,传承英雄遗志,弘扬海战精神,争做红色传人,续写英雄史诗。

西沙某水警区 张启来:同志们,这名烈士叫郭玉东,被称为“海上黄继光”。当时我舰艇被敌炮弹击穿,郭玉东同志挺身而出,用棍棒支撑着身体堵漏,在堵漏的过程中,郭玉东同志英勇牺牲。他这种为了革命事业,不惜牺牲的精神,值得我们每名同志去学习。

一代代西沙官兵学习英雄事迹,用实际行动传承发扬海战精神,部队通过祭扫、强军故事会等活动,激励一批批天涯哨兵扎根西沙、建功西沙,用青春和热血书写忠诚和大爱。

海疆埋忠骨,英魂励斗志。1974年1月17日,我外交部发表声明,重申西南沙为我国固有领土,1974年1月19日,反击入侵的西沙海战打响,经过激烈的战斗,成功收复了被非法占据的岛屿,坚决捍卫了国家领土主权,维护了南海海洋权益。

西沙某水警区 张启来:在今天这个特殊的日子里,“英雄岛”的全体官兵站在英雄们曾经战斗过的地方,学习英烈精神,回顾他们的英雄壮举。我们始终深切缅怀革命先烈的英雄伟业,在英雄事迹的感召下,激发驻岛官兵英勇顽强不怕牺牲的战斗精神。“英雄岛”全体官兵始终坚持聚焦备战打仗,积极在战法、训法上求创新,求突破,将这种感动和震撼转化为守岛、卫海的不竭动力。

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      かさきあすみ:

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      伏魔梦雁:

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