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“以前，我长大的红岭村从(20世纪)90年代末到脱贫攻坚结束，再到现在成为‘皮影戏基地’‘皮影之乡’，发生了很大变化。”王义元说，现在的新农村，道路也宽了、广场也修上了，身边妇女也把孩子教育的越来越好，村里有了新模样。

“一口叙说千古事，双手舞动百万兵。皮影唱的不只是戏，更多的是身边的事情。”王义元说，他出生在皮影世家，从小的耳濡目染，也让他听说了不少十里八乡、乡里乡亲的故事。发展传承了300余年的河湟皮影戏成了当地民众倾诉感情、丰富生活的一种形式。

“以前我每天干农活风吹日晒，皮肤干燥、黝黑，也没有多余的钱去收拾打扮，就算有钱也存着舍不得花。现在女儿可以把心思花在打扮上，生活水平也好了。”马秀萍说。

质朴、粗犷的演唱结束后，伴奏的皮影戏老艺人们在击鼓拉琴之余，乘着逸兴，合着调子高声唱和一番，妇女节之际，演唱的女性故事更加形象生动，直观达意。(完)

“临时排演了这部皮影，也是想反映农村妇女如何孝敬父母、如何持家、如何教育孩子。”土生土长的土门关乡红岭村人王义元用浓重的青海方言讲述着，从以前到现在，农村妇女的变化。他说，“妇女们逐渐担起了责任，也给我们的乡村带来了新气象和新发展。”

作为青海省传统戏剧，河湟皮影戏表演独具腔韵，将青海当地的方言、习俗、审美观念融为一体，形成了深厚、质朴、粗犷的艺术风格。2008年，皮影戏(河湟皮影戏)被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

emc易倍体育官在第114个“三八”国际妇女节到来之际，青海省西宁市湟中区红岭村河湟皮影制作技艺传习基地内，河湟皮影制作技艺省级代表传承人王义元与老艺人王昌龙与其团队正在演唱一段关于新农村女性形象变迁的皮影戏。

“铛——”伴随着一声锣响，王昌龙和着铿锵的锣鼓节奏与二胡旋律，舞动着雕刻精致的皮影，灯光穿过白布与皮影，栩栩如生、色彩明艳的人物、花鸟、树木便在表演声中灵活摆动起来。