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公祭典礼在有“九五之尊”寓意的9时50分正式开始，现场集体肃立，击鼓九嗵，鸣钟九响，随后敬献花篮、恭读祭文、向轩辕黄帝像行三鞠躬礼，表达中华民族崇敬先祖的传统美德，寄托华夏儿女对民族复兴与和谐进步的良好祝愿。

生于台南市的林政忠，于2000年“登陆”，从事玉石商贸行业的他因一次商业考察机遇来到陕西，为此间深厚的历史底蕴所吸引，此后他选择在这片“黄土地”扎根，至今已有十余载。

“身为中华儿女我有义务传承我们源远流长的中华文化。”林政忠表示，每逢清明，在台湾的家人也会祭拜先祖，希望台湾青年多参与黄帝陵祭祖等活动，来大陆寻根溯源。

台湾青年许良任此番首次来到黄帝陵参加公祭典礼。他表示：“与往常清明节祭祀家族祖辈相比，公祭黄帝是海内外中华儿女祭祀共同的祖先，隆重肃穆的典礼，表达了全体炎黄子孙对轩辕黄帝的景仰与感恩。”

鲸材网官网“这是我第五次参加公祭轩辕黄帝典礼，能在此间表达对先祖的崇敬与追思，作为炎黄子孙，由衷感到自豪。”站在黄帝陵轩辕殿前的石阶下，台胞林政忠百感交集。

据统计，全球华人有规模的“重返黄帝陵”寻根祭祖始于二十世纪九十年代，多年来，前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华侨华人已逾百万人次。

在黄帝陵桥山祭祀广场上，许良任驻足许久。“从小在课本中读到的场景，今天近在眼前、身在其中。在此追根溯源、慎终追远，感受到中华民族传统文化的博大精深。我要将‘寻根之旅’的见闻感想分享给台湾的亲朋好友。”

甲辰(2024)年清明公祭轩辕黄帝典礼(以下简称：公祭典礼)4日在陕西黄陵举行。港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞代表当日在桥山之上拜谒黄帝陵，表达慎终追远的虔诚心意及对中华民族伟大复兴的祈盼。

在陕西的岁月里，林政忠经营自己的事业以外，还为促进两岸玉石文化交流尽心力。“两岸同根同源，即便是一颗小小的玉石，也蕴含着同一种文化与情感。”林政忠坦言。

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南宁相思小镇是一个民族文化休闲旅游街区，罗琪在街区从事约拍摄影工作。“我每个月会收到6至8个约拍邀请，客户多为在校学生或初入职场的年轻女性。近年来，客户的约拍风格从网红风逐渐转向注重自我情绪表达的自然风。”罗琪近日接受中新网记者采访时说。

随着清明假期的到来，中国旅游市场迎来新一轮热潮。“我计划去云南玩上4至5天，领略当地自然风光之美。我特别喜欢身体在大自然中舒展的感觉。”广西“00后”钟頔说，近年来，她多次踏上“说走就走”的旅程，她认为旅行是给自己“充电”的最好方法。(完)

“我从2023年4月开始健身，初衷是想改善一下自己的体态。”广西“00后”大学生张威说，健身的过程中有痛苦，但更多的是让其体验到自己不断靠近“想成为的人”的愉悦感。如今，健身已变成爱好，成为他生活中不可缺少的一环。

“每一次拍摄，都是一个不断接纳自我的过程，也会从中发现自己的与众不同，探索出自我风格。我乐意为更具个性化的约拍消费买单。”广西南宁市“00后”大学生白灿灿说。

“悦己”消费丰富了消费新体验，成为拉动消费增长的重要力量。近年来，随着“悦己”成为一种新的生活态度，“悦己”经济不断扩容，推动了鲜花、宠物、教育、文旅等行业的发展，也让脱口秀、密室逃脱、整理收纳等新业态加快发展。

鲸材网官网眼下正是春暖花开时节。走进广西南宁相思小镇，身着汉服或民族服饰的“约拍大军”随处可见。约拍人群中，不乏“95后”“00后”的身影。

从事电商运营工作的“00后”刘轲有着同样的感受。“悦人先悦己。每周练3次，这是我近3年来的习惯。运动健身让我更加健康、自信和美丽。”刘轲说，健身还是一个与自己相处、“对话”的过程，会让其疏解压力，积攒能量。

随着中国人口年龄及家庭结构的变化，特别是“Z世代”等新生代不断崛起，正在重新定义中国的消费人群，促使消费需求不断细分。其中，注重自我成长、个性表达、价值实现的“悦己”消费受到越来越多“Z世代”的青睐。

“我平日喜欢给自己买花，享受一束鲜花带来的快乐。我还喜欢约上闺蜜‘打卡’新餐厅，用美食缓解疲劳。”在南宁五象新区上班的“95后”白领李莎说，对符合自己喜好和兴趣、能带来快乐和满足感的消费开支，她毫不吝啬。

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鲸材网官网4月3日凌晨4时30分，宁夏固原市第二中学和弘文中学两所学校共2000余名师生，从固原市出发，徒步108里，往返彭阳县古城镇任山河烈士陵园，缅怀纪念革命先烈。自1995年开始，该活动已连续举办29年，通过百里徒步的方式，磨炼学生意志，弘扬爱国主义精神。

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罗梅君(Mechthild Leutner)，德国著名汉学家，柏林自由大学孔子学院外方院长。主要研究领域为19世纪以来中国政治、社会和意识形态的转变过程，并且在中德关系史和德国的中国形象等研究领域发表了大量著作，长期致力于在德国社会推动汉语教学、传播中国文化和促进中德学界交流互动。

鲸材网官网德国著名汉学家、柏林自由大学孔子学院外方院长罗梅君(Mechthild Leutner)，是新中国成立以来最早的德国来华留学生之一。自1974年首次踏上中国的土地，她与中国的交往已持续近50年。她曾说，中国学/汉学的研究，让自己感到十分愉快。

中新社记者：作为德国首家孔子学院，柏林自由大学孔子学院自成立以来，为增进中德两国相互理解作出了哪些努力？您如何看待西方部分媒体对孔子学院的一些误解？

罗梅君：50年间，中国已经发展成为一个比较现代的工业化国家。在许多地方，20世纪70年代还能看到的农业生活和生产方式已经被工业化，甚至是最近的数字化所取代。这些巨大的变革，尤其是近十年来的发展，在各个方面都得到了体现：比如在城市化进程中，在国家取得的巨大科技成就上，以及在创新文化的发展中，这种发展将国家传统与国际趋势巧妙地结合在一起。

对中国的兴趣贯穿了我的一生。作为一名学者，分析中国近代史和当前形势一直是我持续关注的课题。我研究中国绝不仅仅是专业上的例行公事。

罗梅君：自2006年成立以来，柏林自由大学孔子学院在语言和师资培训、文化和学术等领域开展了众多项目。柏林自由大学和北京大学共同支持孔子学院的建设，双方一直保持着富有成效的合作，这让我们受益匪浅。两所大学都是各自国家的优秀大学，共同举办了许多涉及历史和当代主题的研讨会和讲座，为大学内外所有对中国感兴趣的人提供了知识交流和对话的平台。近年来，我们组织了多次关于德中关系的研讨会，并出版了相关论文。

这种发展当然也在大学中体现出来。比如，当我1974年第一次到北京大学时，那里的学习和生活条件非常简陋。虽然图书馆拥有优秀的古书籍和期刊藏书，但几乎没有新的外国出版物，也几乎没有任何先进设备。如今，北京大学已成为世界一流大学之一，拥有设备精良的图书馆和实验室，以及国际化的杰出学者。学校在技术和数字化方面处于领先地位。

1978年，我在柏林自由大学获得了助教职位，开始协助教授中国国家与社会学课程。1990年，我升任为该校的汉学教授。1981年，柏林自由大学和北京大学签署了一项合作协议，这是两国大学之间的首个直接合作协议。在此基础上，双方共同开展了一系列项目，两座大学的学者得以在对方学校进行研究和教学。2004年前后，柏林自由大学与柏林洪堡大学在北京大学共同成立了德国研究中心。2006年，北京大学与柏林自由大学合作创立了孔子学院。

在过去几年中，我们在文化领域更频密地介绍了生活在柏林的中国艺术家，他们通过展览或音乐会展示了自己的作品。有一位中国书法家曾将德国哲学中的核心概念用书法艺术性地呈现出来，这些作品因其跨文化特点受到了包括德国媒体在内的广泛关注。我们举办的活动需求大，参与人数多。我们相信，我们为文化和学术交流作出了重要贡献，这些活动也让人们明白，一些媒体对孔子学院的误解是毫无根据的。

最近，我们还与柏林的一些中小学校开展合作并组织中国日活动，可以看出学生们对中国的兴趣越来越浓厚。多年来，对汉语教师进行进一步培训也一直是我们关注的重要问题。对此，我们得到了北京大学同事宝贵的专业支持。我们还与其他德国机构和个人合作开展项目，让更多人了解与中国有关的有意思的话题。例如，我们曾经举办关于约翰·拉贝的展览，以及赫尔曼·布雷尔的展览——这位来自不来梅的商人从1906年到1952年在上海工作，一生致力于发展德中经济关系。

在充满不确定性的时期，保持和加强文化与学术交流的重要性尤为突出。文化和学术具有特殊属性，应该在一定程度上独立于政治之外。尤其是就学术发展而言，进行纯粹的国家知识生产在当今社会已经不可能。知识生产和创新已经具有全球性的特征，需要国际交流，以便能够解决当今人类面临的重大问题。研究中国的学者可以在德中交流中发挥独特的桥梁作用。(完)

罗梅君：在我15岁生日时，收到一本关于耶稣会教士汤若望的书作为礼物。他在中国的生活深深地吸引了我。由此，我开始阅读更多关于中国的书，包括历史和哲学方面的书籍，并开始关注中国当代发展情况。在这种兴趣驱使下，我报读了波鸿鲁尔大学的汉学和历史两门课程，并开始学习中文。在德国与中国建立外交关系后，我于1973年申请并在之后获得了德国学术交流中心(DAAD)的中国奖学金。我到当时的北京语言学院学习汉语，到北京大学学习中国近代史。

罗梅君：我感到自己非常幸运。因为在我的学习和长期职业生涯中，我能够一直专注于最感兴趣的话题：中国的发展。通过对中国的研究，我将对中国的认识传递给学生和对中国感兴趣的公众。与此同时，我与中国同行、学生和各行各业的人进行了许多非常友好的合作和交流，这些经历都极大地丰富了我的职业生涯和个人生活。

谈到发展变化的逻辑，我认为大学和整个社会一样，人们都非常积极和投入地致力于改善自己的生活和工作条件，努力将社会发展成为一个现代化社会。无论过去还是现在，所有人都为建设这样一个现代化社会付出了巨大努力。

身处万里之遥的她如何与中国结缘？柏林自由大学孔子学院为增进德中相互理解作出了哪些努力？汉学研究如何促进德中关系发展？围绕以上话题，罗梅君近日接受中新社“东西问”独家专访。

罗梅君：目前，德中关系正在经历政治层面的重新调整。这种调整发生在全球面临危机和挑战的背景下。与过去相比，这些危机和挑战更加影响到德中关系发展。在这一背景下，不同的利益和观点开始显现。在这个转型时期，对当前局势进行理性分析，并努力寻找促进德中关系发展的解决方案变得尤为重要。对此，汉学和中国研究学者，以及德中间的文化和学术交流都可以发挥特别和重要的作用。

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鲸材网官网上海市公安局宝山分局110名青年民警，来到了宝山烈士陵园，在“热血丰碑——解放上海烈士英名墙”前，祭奠为解放上海而英勇牺牲的革命烈士。

在福建平潭海域，福建海警局金井湾工作站执法艇和14522艇的执法员相继组织开展“海祭”活动。甲板上的执法员脱帽肃立、低头默哀，将寄托哀思的花瓣撒向大海，以告慰先烈英魂。

革命老区河北省邯郸市涉县在八路军一二九师司令部旧址院内，举行以“沿思念的长路向前”为主题的涉县第八届清明诗会，缅怀革命先烈。

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清明集庄重和舒畅于一体。我认为，当我们感恩先辈、扫墓祭祖的时候，当然应该虔诚慎思、庄严肃静，展现对先辈的尊崇敬重；但忧伤并非扫墓祭祖的主基调，追忆怀念才是。通过祭祖扫墓的仪式，人们传承追念前贤的传统。清明节这种矛盾统一性，彰显了继承与发展、传承与创新的意味。

唐志强，中国农业博物馆农业历史研究部主任、研究馆员，中国农业历史学会常务理事，北京博物馆学会副理事长，二十四节气申报联合国教科文组织人类非物质文化遗产项目组主要成员。主编《中国农业文化精粹》《五千年农耕的智慧》《中国传统农业生态智慧》《中国民族地区人与自然和谐共生的智慧》《二十四节气深阅读》等，主持国家社科基金重大项目“中国古农书的搜集、整理与研究”之子课题“综合类古农书的搜集、整理与研究”。

时下问候，人们常说“清明安康”，这体现了对古老节日人文内涵的传承。事实上，快乐文化也是清明人文内涵的重要组成部分。清明节的郊游踏青、荡秋千、放风筝、植树、插柳、蹴鞠、斗鸡、拔河、蚕花会、儿女亲家互送赠礼等习俗，无不洋溢着亲友欢聚、儿女情长、轻松快乐的节日氛围。因此，我提倡清明节也可以大力弘扬和传承快乐文化。

清明节为何独具悲喜两面？中国农业博物馆农业历史研究部主任、二十四节气保护传承联盟秘书长唐志强日前接受中新社“东西问”专访，细述个中缘由。

寒食习俗源自远古先民在春天改火。远古时期，由于火对人类生活的重要性，古人认为“火”有神灵，因此会举行祭祀。各家的祭祀之火每年都要止熄一次，然后重新钻燧取出新火，称为改火。无火的日子里只能以冷食度日，故称寒食。汉代也称寒食节为禁烟节。唐代将祭坟扫墓正式纳入五礼之中，寒食节成了祭扫日。在后世的发展中，寒食节中逐渐增加了祭祖、插柳、咏诗等习俗。寒食节与清明节的关联体现在时间上紧密相连，一般只差一两天。

鲸材网官网“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这是清明；“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，这也是清明。作为中国唯一以节气命名的节日，清明既有慎终追远的感怀、礼敬祖先的庄重，又有出游赏春的快乐、清新明丽的景象。

清明节经过历史的淘洗，有极强的人文内涵，充满了触动人心灵的力量。发掘传统节日动人的文化魅力，是其“出新”的关键所在。

唐志强：海外很多华侨华人也在年复一年举行清明节等传统节日活动。由于气候差异，海外一些地区的郊游踏青等习俗较为罕见，祭祖习俗得到不断强化。比如，除了保留故土的祭祀祖先习俗，还发展出了以宗祠或同乡组织为单位，年年为告慰先人而展开的集体扫墓活动。

唐志强：据史料，清明在成书于战国时期的《管子》中就已出现，其中“三十时”的第五时便是清明。西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”清明风，就是清爽明净之风。

在新加坡，每逢清明时节，很多华人家庭会出行扫墓；在马来西亚的华人社区，人们会在清明节挂风筝寄托对先祖的思念，也会上山扫墓。

上巳节则是古代举行“祓除畔浴”活动的重要节日，所谓“祓除”，是把被视为陈旧污秽的东西从身边带走，使自己变得清新吉祥，后来发展成为集消灾祈福、踏青郊游、求子求偶等含义于一身的节日。上巳节与寒食节、清明节的时间也很接近。

公元前104年，二十四节气被纳入太初历推行全国，成为人们生产生活实践的时间指南，在指导农业生产方面发挥了不可或缺的重要作用。比如清明节气可以开始准备养蚕，这一节气10日后，采取催芽法可使生姜发芽早而整齐。

节日是一个民族最集中的文化体现、最生动的文化表情。清明节融自然节气与人文风俗为一体，已于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

唐志强：作为传统上的三月之节，清明阳气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，特别是上巳节传统的加持，使郊外踏青和游春更有厚重的历史文化内涵。与此同时，作为气清景明的美好时节，清明肩负着源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，尤其是寒食节的传说和民俗文化融入后，慎终追远的意涵更加丰满，又成为重大的春祭节日。

唐志强：清明时节，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，空气清新，降水增多，大自然展现勃勃生机。这一时节也是很多花的花期，赏花成为人们踏青郊游的重要内容。

唐代以后，三节被囊括到同一个假期内，人们把寒食禁火与清明出新火贯通起来，久而久之，三节的民俗和文化融为一体。由此，清明节从一个代表天文时间的节气，经过一步步删繁就简，演变成了兼具节气和节俗双重内涵的综合节日。

清明节不仅有告别故旧的火种熄灭、禁烟禁火，而且有代表新生的重新钻木取火、出新火，更有庆祝重生的戴柳插柳、赏春踏青，以及缅怀祖宗先辈恩德的祭祖扫墓，呈现出浓厚的送旧迎新、报本反始意味。人们既慎终追远，又怡乐融融。正如南宋吴惟信这首诗所描写的：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”

在日本、韩国和越南，清明节氛围更加浓厚。越南清明节又称为汤团节，是民间祭扫先人墓和踏青的日子，人们在农历三月初三这天吃凉食，如汤圆、汤团。清明节也是韩国的传统节日，人们会带上鲜花祭祖，在墓前摆放祭品，也会栽树表达对祖先的怀念。日本也有和中国的清明节相似的节日，叫盂兰盆节，人们会扫墓祭祀，也有跳舞等习俗。

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鲸材网官网4月4日，世界青少年联合运动会23-24赛季乌鲁木齐赛区比赛，在新疆乌鲁木齐市DT篮球公园开赛。据介绍，本次赛事分为U7、U8、U10、U12、U14、U16六个组别，吸引了来自新疆各地的57支青少年篮球队，共计650余名运动员参与角逐。

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鲸材网官网近日，江苏省江阴市公安局城东派出所民警接到一热心市民的救助电话，称有一个婴儿在大街上爬，疑似找不到家长。随即，执勤民警赶往事发现场。

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旧时，江南的蚕农为祈祷桑蚕丰收，每年清明时节，便自发组织民间胜会祭祀“蚕神娘娘”。在新市古镇，每年清明，这里都要举办蚕花庙会，进行“蚕花姑娘”巡游、祭拜蚕神等系列民俗活动，2024年已是第26届。

在新市古镇的东边，嘉兴桐乡的洲泉镇，同步也在举办为期3天的“双庙渚蚕花水会”。这里，民俗队伍陆上巡游、请蚕花、祭蚕花、水上巡游、高杆船技展演、龙舟比赛等精彩节目轮番上演，吸引了众多游客的目光。

当天，花轿巡游结束后，蚕花姑娘们来到江南蚕文化馆，进行祈福礼、轧蚕花活动，祈求蚕桑事业风调雨顺。传统的江南小巷中，古老的水乡楼台前，围得水泄不通的百姓，你挤我轧，只为抢到寓意吉祥的蚕花。

相传，湖州南浔善琏镇境内的含山是江南蚕文化的发祥地，从唐宋至今已有上千年历史。每年清明期间，蚕花娘娘就会化作村姑走遍含山，留下蚕花喜气。因此，每年清明，四面八方的蚕农都要来含山“轧蚕花”。

大运河畔的含山脚下，游客纷至沓来，琳琅满目的春日集市引来不少年轻人“打卡”纪念，纷纷拿着蚕花“上春山”。蚕花被视为利蚕的吉祥物，是蚕农清明节上含山的最热首选，由于人人要买蚕花，形成了“轧”的热闹场面，便形成了“轧蚕花”的说法。

现场，剥丝抽茧、拉蚕丝、湖笔水盆等传统技艺引得游客纷纷驻足，纷纷用手机拍摄“蚕乡”独特的民俗风情，向朋友圈分享春日的喜悦。“这种时候最适合出门踏青，感觉这边的文化底蕴很深厚。”上海游客陈女士慕名而来，带着家人一起上含山“轧蚕花”，享受春日美好。可以说，对于江南地区的民众而言，“轧蚕花”民俗已不单单是属于蚕农的节日，已成为当地集文化、旅游、商贸于一体的综合性节庆活动。(完)

4月4日上午10点，湖州市德清县的新市古镇举行了盛大的“蚕花姑娘”花轿巡游活动。6位扮相俊美的“蚕花姑娘”手抚花篮，在巡游花轿中亭亭玉立，让人群霎时沸腾起来。“这里这里！”道路两侧里三层外三层，从四乡八邻赶来的民众都伸长了手，想沾喜气。“蚕花姑娘”们则不时将满载着祝福的蚕花、糖果，抛向夹道欢迎的民众。

水上高杆船技展演是每年“双庙渚蚕花水会”的重量级节目。人在杆上翻、杆在船上立、船在河中行是高杆绝技的最大特色。现场，只见表演者一身白绸衣裤与悬挂的绸缎一起，搭配似一条破茧而出的蚕蛾，登至杆顶，时而双手放开、时而足勾竹端，远望犹如蚕宝宝上簇，绻曲昂首、吐丝作茧，体现了本地蚕农过人的胆识和独特的审美……精彩的表演，赢得了现场掌声无数和连连赞叹。

鲸材网官网中新网湖州4月4日电(胡丰盛 杜莜薇 徐振华 沈勇强)水上高杆船技展演、抢蚕花、“蚕花姑娘”花轿巡游、秧歌舞龙、赛龙舟……江南地区的清明大如年，浙江湖州、嘉兴等地多个运河古镇举办“轧蚕花”民俗活动，引得万人空巷、八方来聚。

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活动现场，情景剧表演《回家》，城市宣传主题曲《洪洞是我家》，特别策划《万里寻亲》……一个个感人至深的洪洞特色文艺表演，让线上线下观众感受到无论沧海桑田，思乡鸟依旧应时而来；无论走到哪里，都惦念着这棵古槐，留恋着洪洞这块沃土。

这是孙占芳第二次来洪洞大槐树寻根祭祖。作为韩国国际跨文化发展研究学会会长，她告诉记者，来到洪洞大槐树，真实体会到了“回家”的感觉。

2024年，围绕“老家文化”，洪洞全力打造“旅游满意在山西”洪洞样板，精心策划了2024年洪洞大槐树寻根问祖旅游季活动。活动从3月29日持续到5月1日，采取“1+1+N”的形式，即“一场发布会，一场寻根问祖非遗展演，配套N项主题系列活动”。

“每年清明时节，慎终追远、饮水思源是我们中华民族的优良传统。”美国休斯敦大学华人学者联谊会前主席李亚伟说，今年能够来到洪洞大槐树，享清明之韵，怀先祖之情，感觉更是意义非凡。

“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”一曲民谣，一棵古老又神圣的大槐树，见证了600年前波澜壮阔的明朝大移民，成为洪洞与亿万华夏儿女的纽带，承载了无数人的乡愁，也赋予了洪洞“华人老家”的根祖情结。

政府“搭台”，企业“唱戏”，政府招商创环境，景企融合齐发力，洪洞凝聚各景区、民企力量，汇聚社会各界人士寻根情怀，借助“大槐树”这一独特IP，将根脉融入山脉、水脉、文脉，讲好洪洞历史文化故事。

在旅游季系列活动期间，洪洞还同步推出了品味烟火气的“洪洞家宴”，最抚旅人心的“洪洞家居”，尽享慢时光的“洪洞家闲”，匠心寄乡愁的“洪洞家艺”，寻根识古今的“洪洞家学”，睹物生乡情的“洪洞家礼”，福寿宜当归的“洪洞家养”，风光无限好的“洪洞家景”八大“家”文旅产品。(完)

鲸材网官网中新网临汾4月4日电 (刘小红 杨杰英)4月4日，“走遍天涯·洪洞是家”2024年洪洞大槐树寻根问祖旅游季系列活动之“第三十四届洪洞大槐树寻根祭祖大典暨国家非遗祭祖习俗展演”举行。来自全国十八省市的大槐树移民后裔代表及社会各界人士，相聚“华人老家根祖圣地”，赓续根祖情怀。

共享发展机遇，共创合作成果。4月3日晚，2024洪洞·港澳台侨商暨异地商会“联谊+经贸+招商”欢迎晚宴举行。活动共邀请海内外华侨华人、台胞台商、异地商会企业家100余人，大家欢聚一堂，共叙乡情、共谋发展、共话未来。各界代表纷纷表示，要把浓浓思乡之情化为绵绵助乡之力，以主人翁姿态讲好老家洪洞故事，把更多好的项目引入洪洞，把更多优秀人才引进洪洞，把更多优质资本投向洪洞。

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习近平指出，中马两国建交52年来，始终相互尊重、平等相待，在涉及彼此核心利益和重大关切问题上相互支持，经贸投资、文化教育、医药卫生合作成果丰硕。我高度重视中马关系发展，愿同总统女士一道努力，赓续传统友谊，深化务实合作，推动中马关系不断取得新进展，更好造福两国人民。

鲸材网官网新华社北京4月4日电  4月4日，国家主席习近平致电米丽娅姆·斯皮泰里·德博诺，祝贺她就任马耳他共和国总统。

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“他是一个勤奋的人，参加工作后一直不间断地学习，一步一个脚印地成长；他又是一个严谨的人，表现在办案中，既要重视被告人的诉权、辩护人的阅卷权，又要确保统一法律的实施……”梧州中院刑一庭退休老庭长洪超登是看着谢康一步步成长起来的老法官，说起谢康，他赞赏有加。

“该案涉及6个罪名18起违法犯罪事实，涉案财物344项，侦查卷宗多达747册。”2021年5月，谢康接到该案后，一方面审阅案卷材料熟悉案情，梳理审理思路和重点，列举需要补强的证据；另一方面交办法官助理将涉案被告人所有的犯罪事实以及每一名被告人在每一起犯罪事实中的供述、同案人供述予以摘抄、制作表格，并交办书记员对每一册案卷进行目录登记制表。

“工作严谨，知识丰富，对我们很宽容，给我们时间成长、历练，将来我也要成为像他这样的法官。”刑庭的书记员陈思敏说，谢康就是刑一庭这群年轻人的榜样。中新网花莲4月4日电 (记者 杨程晨)台当局消防署特种搜救队队长陈义丰4日傍晚在花莲太鲁阁区域向媒体表示，花莲地震第二天的搜救工作告一段落。太鲁阁区域共救出约150名受困人员，此前失联的小锥麓步道65岁连姓男子确定罹难。地震遇难人数上升至10人。

“拟写文书时失眠了，满脑子都是证据……”谢康说，他没有一刻停歇，担心遗漏某个环节，担心诉讼程序缺失，紧张与压力一直在蔓延，头上白发与日俱增。

“扫黑除恶就要像犁地一样，必须斩草除根，绝不允许卷土重来、死灰复燃。”案卷材料多、案发时间久远、涉案人员社会关系复杂，让刑事案件的审理变得困难重重，而谢康在刑事审判一线一干就是16年，主动揽下大案、要案、难案，熬夜加班成了家常便饭，办理的刑事案件无超审限、无因错案被改判。他先后荣立个人二等功1次、个人三等功5次，获得“全国法院先进个人”“自治区扫黑除恶专项斗争先进个人”等荣誉。

中新网记者当天赶赴位于太鲁阁公园的中横公路入口，立雾溪出海口两侧山体有明显滑坡痕迹。从停车处走至“东西横贯公路”牌楼，靠山体一侧道路落满大石。现场工作人员告诉记者，3日上午发生地震后，山体滑坡导致漫天尘土，当地居民说“直到11时才看得见太阳”。

堆积成山的案卷与众多的日常工作将谢康“淹没”。谢康在审理日志上写道：2021年5月中下旬到8月初，阅卷、拟定审理方案、研判开庭方式、与其他单位沟通协调；8月，公诉机关补充证据材料，申请延期审理；10月，分析关联案件的并案审理……

谢康所在团队的法官们，始终秉承“公平、正义、勤勉、廉洁”的誓言，对涉黑涉恶案件的审理，做到“审理过程要精细；适用法律要精准；判决结果要精品，把案件办成铁案”。

谢康始终扎根基层，精心办铁案、带头打硬仗，工作的每一步都走得坚定、踏实……他总是以“精益求精”的态度，对待每一起刑事案件的细节。

异地的社情民意、地域的差异、习俗的迥异，导致谢康对基本案情把握不准，有时候还会出现案情交织、混乱、张冠李戴的情况。但他没有因此慌乱，而是及时调整工作思路，深入案发地，研究背景环境、查看案发现场、体察当地民俗。对于有疑问的案情，谢康特地将案卷中有关涉案事实的页码记录下来，并结合法官助理制作的表格，核查每起事实、每个被告人供述以及在案证据等，成功梳理出审理重点和难点。

鲸材网官网“如何对刑事案件证据的真实性、合法性、关联性进行判断，形成证据链条，这就需要我们‘鸡蛋里挑骨头’，凭证据断案，确保案件办成铁案、没有冤假错案！”近日，广西壮族自治区梧州市中级人民法院刑一庭庭长谢康在接受记者采访时说。

扫黑除恶专项斗争期间，谢康把全部的精力和热情都投入到案件中，分厘必查，深挖彻查财产线索。在整个审判团队共同努力下，该案顺利审结。首犯王东球和黄红端犯组织、领导黑社会性质组织罪等，数罪并罚，均被判决执行有期徒刑25年，并处剥夺政治权利、没收个人财产、罚金等。2024年初，该案被自治区高院裁定驳回上诉，维持原判。

“办理这起案件让我得到历练，知道如何对证据进行梳理，如何对证据的真实性、合法性、关联性进行判断，如何形成证据链条……”谢康告诉记者，每办一起案，他都会提醒自己要做一名公平正义的捍卫者，不能因为细节遗漏而办成冤假错案。

“面对如山的案卷，我该从哪里下手？如何快速、全面了解案情？”在前期阅卷、梳理案情过程中，谢康发现此案的办理难度超乎他的想象。

谢康说，如果没有整个刑事团队全体成员的无私奉献、团结一心、众志成城以及其他部门的全力配合与鼎力支持，他的工作不会这么顺利。

截至发稿前，据台当局灾害应变中心统计，目前仍有660人受困及38人失联。受困人员最为集中的地点是太鲁阁晶英酒店和附近的天祥活动中心，有600多人。(完)

据陈义丰介绍，当天的搜救工作共有4项作业，分别为砂卡礑步道、布洛湾、小锥麓步道和台8线175公里处的明隧道。其中，在小锥麓步道，3日就获报有民众被落石活埋，4日搜救人员发现时，这名连姓男子头部遭受重创，已经没有生命迹象。

2021年5月，谢康担任审判长并主审王东球、黄红端等19人涉黑犯罪案件。该案经属地公安、检察、法院多次立案侦查、审查起诉、开庭审理未得定论，审理难度极大，是中央扫黑除恶巡查组“回头看”督办案件。

“黎健坤等54人涉黑案的判决书435页、23万字，王东球、黄红端等19人涉黑案的判决书395页、21万字，目前为止没有发现一字错漏，这背后离不开谢康与审判团队的反复推敲和校对……”梧州市中院刑一庭法官周猛评价说。

陈某故意杀人一案，谢康发现证人之间的证言存在矛盾，不能佐证被告人的作案时间和作案动机，被告人所作的有罪供述里提到的与被害人通奸缺乏证据佐证，杀人手法也与公安机关现场勘验的情况不吻合，因此提出被告人无罪的意见，最后公诉机关因证据不足撤回起诉。

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鲸材网官网又是一年清明。有一些人从未远去，我们也从未忘记。他们的名字，写进了大街小巷，闪耀在璀璨星空，融入了我们生活的点点滴滴。清明追思，英雄不朽，家国永念。

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“出乎意料的是，后勤部参谋长不但没同意，还批评了我。说我没有整体战争观念，后勤参谋在战争中和前线作战同等重要。”夏世铎说。

1942年，夏世铎从黄埔军校毕业，因成绩优异被留校任教，做教育、训练学生的工作。可对于这一安排，他并不满意。夏世铎一心想要上前线，于是就给曾任军校教育长的张治中写信，要求把自己分配到前线去，结果张治中回信说，“军人以服从命令为天职，训练军官学生的工作与前线作战同等重要”，并教育夏世铎要安心努力工作。

鲸材网官网2024年是黄埔军校建校100周年，105岁的民进会员、上海市黄埔军校同学会副会长夏世铎精神矍铄、声音洪亮，近日他接受中新社记者专访时用钢琴弹奏黄埔军校校歌。往事伴随乐曲声，再次浮现。

“虽然军衔不高，但我做的工作很重要，与上校参谋一样，要负责第六、第八两个战区的作战部队补给和物资调度，让我体会到后方和前线一样紧张。”夏世铎说。

他祖籍安徽巢湖，1939年考入西南联大法律系，因不忍家国遭肆意践踏，于1940年考取空军军官学校，后前往黄埔军校受训，因成绩优异留校任教。

跨越两个世纪，回首往事，夏世铎感慨万千，总结人生贵在“助人为乐、知足常乐、自得其乐”，要“立志做大事，不可要做大官”。(完)

即便如此，夏世铎上前线的愿望却一直未曾改变。1943年，他借报考陆军大学参谋班的机会离校，希望学到作战的实践业务。但结业时，他被分配到国民政府设在重庆的勤务参谋部门，任中尉练习参谋，未能如愿奔赴滇缅前线。

“读书救国难行，真正解决问题就要到前线去。”于是，夏世铎决定投笔从戎，考取了空军军官学校。根据当时国民政府的规定，在正式入伍成为一名空军之前，要先去黄埔军校受训。

夏世铎以入伍生分科考试第一名的成绩，进入黄埔军校第17期一总队炮科。他立志抗日救国，日复一日艰苦训练。“吃的是牛皮菜、糙米饭，夏季高温天出操，头戴钢盔，汗水直流，但立正时一动不准动，甚至被蚊虫叮咬也只能忍着，稍微动一下，教练拳头就打过来了。”他回忆道。

为了提高对“立体战争”的认识，参谋长派他参加黔桂战区的工作。据夏世铎回忆，后勤作战任务非常重要，前线几十万作战将士的生命都与后勤补给有密切关系。“我到前线视察、掌握情况后，回来马上制定补给计划。当时，我住在防空洞，晚上不睡觉，电话不离手，随时要指挥有关部门及时完成前方补给任务。”

入读西南联大后不久，夏世铎便目睹了日本飞机轰炸昆明的惨状，“日军飞机频繁空袭昆明，死伤累累，惨不忍睹。西南联大也遭受了空袭，炸伤了很多人，让我们上课都没有心思。”

夏世铎表示，最近，他贯彻发扬大团结大联合精神，与身处台湾的黄埔同学亲属后代写信联络，取得效果。“他们还给我写了回信，对我很尊敬。”夏世铎透露，他还在写文章纪念黄埔百年，将黄埔精神发扬光大；还准备写三本口述历史书，记录自己一生的经历，以教育和启示后人。

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探亲游方面，携程此前发布的《2024年清明节旅游预测洞察》显示，2024年清明节假期期间，国内返乡的机票、火车票订单比去年清明节假期期间上涨243%。

鲸材网官网4月4日，清明节假期首日，中新网记者在重庆北站看到，现场迎来了出行高峰。据中国铁路成都局集团有限公司重庆车站介绍，清明节假期期间，采取了加开列车、高铁重联等方式增加运力。

记者在重庆北站看到，现场有不少亲子出游的旅客。从重庆到西安旅游的重庆市民谭女士表示，高铁方便快捷、舒适，适合亲子出游。

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鲸材网官网4月3日晚，经典赣剧《荆钗记》在江西艺术中心大剧院演出，这也是2024“赣鄱好戏”江西优秀剧目展演第四场演出。该剧讲述的是儒生王十朋与佳人钱玉莲相爱，以荆钗为聘礼，二人结为夫妻的故事。王十朋中状元后，因拒绝丞相招赘被贬潮州。垂涎玉莲的孙汝权偷改王十朋家书为休书。钱玉莲因抗拒豪门逼婚，投江自尽，被人救起，奔往他乡。经过种种曲折坎坷，王十朋与钱玉莲终于团圆。《荆钗记》歌颂夫妻双方坚贞的感情，具有浓厚的人文情怀。

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尖子山航电枢纽工程位于四川省眉山市彭山区，由中国能建葛洲坝机电公司“投建营”一体化运作，以航运为主，航电结合，兼顾水环境综合整治和防洪等功能，总投资11亿元。尖子山航电枢纽工程作为岷江航运梯级的第一级，是四川省“十四五”交通综合规划重点项目。项目建成后将打通眉山至成都到上海的“黄金水道”，实现重型物资运输，对于承接东部地区产业转移，形成沿海与内陆联动开发开放新格局，实现长江经济带发展目标具有重要作用。交通桥是连接岷江彭山区段南北岸的“主动脉”，全长约487.1米，共计30跨，道路宽12米，为7.5米平行道，双车辆可同行。(记者 张浪 制作 岳子岩）

鲸材网官网4月3日，四川岷江尖子山航电枢纽工程公共交通桥梁第一片预制梁成功架设，标志着交通桥通车进入倒计时，南北岸交通运输通道雏形初显。

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相关资料记载，为顺利攻克娄山关，1935年2月的一天，贵州桐梓青年钟吉元(钟庆武之父)为中央红军带路，未料在行进途中突遇敌军子弹袭击，一位红军迅速将钟吉元扑倒，当钟吉元爬起身时才看到将他扑倒的红军战士已中枪牺牲，没有留下一句话，也没有留下姓名……战斗结束后，钟吉元把红军的遗体安葬在点金山上。

之后，为守护这座红军烈士墓，钟吉元举家迁入点金山东面坡附近。钟吉元离世后，钟庆武延续其父遗志，继续守护着这座红军陵墓。如今已过古稀之年的他，每年的春节和清明节仍坚持上山扫墓，祭奠红军。对钟庆武及其家人而言，89年的守护是表达对红军烈士最真切的感恩与敬仰。(陈桂良 制作 蒲文思 桐梓县融媒体中心）

鲸材网官网近日，在贵州省桐梓县娄山关最高峰点金山上，74岁的钟庆武和儿子钟海波手捧鲜菊，缓步走到一座红军烈士的陵墓前鞠躬祭拜。从钟庆武的父辈开始，钟家人守护、祭扫红军烈士墓已有89年。

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鲸材网官网4月4日，在重庆市涪陵区美心红酒小镇泡桐村国际农业生态旅游示范区，当地推出“浑水摸鱼”、民乐演出、走秀舞蹈等活动，吸引不少游客和当地民众参与其中，一同体验乡村旅游的乐趣。

相关介绍

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近年来，庆云县倡导文明殡葬新风，对于农村坟头，该县采取就地生态改造及迁移进怀念堂的形式，分期分批将现有散乱坟墓治理迁移，鼓励民众以敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、网上祭祀等方式追思缅怀故人。

近年来，莱芜区殡葬改革正有序开展，壁葬、树葬、花坛葬等各种惠民节地生态安葬方式逐渐被认可，参与人数也越来越多。预计到2035年，该区将基本实现公益性安葬设施的全覆盖，公墓节地生态葬达到50%以上。

“在推行就地生态改造模式时，我们对原坟头地进行了定位。”庆云县民政局局长王建岐介绍说，该县依托北斗卫星定位，将坟头位置上传到智慧庆云APP相关板块。村民祭扫时可根据手机定位寻找祭祀地点，缅怀逝者。截至目前，庆云县已完成79719处坟墓生态改造，恢复耕地95万平方米。

鲸材网官网中新网济南4月4日电 (王采怡)清明当天，德州市庆云县徐园子乡东安务村东面，麦田一望无际，返青期的冬小麦苗已叶色浓绿。村民胡俊岭打开智慧庆云APP移风易俗板块，跟随定位走到自家原坟头地，摆放鲜花，祭奠祖先。

庆云县的数字坟头是山东省推行殡葬改革，深化移风易俗的生动缩影。近年来，山东济南、临沂、德州、菏泽等地持续推进殡葬改革，减轻民众负担，提倡绿色文明的生态丧葬，打造数字坟头，数字、绿色、惠民渐成殡葬新趋势。

庄严肃穆，哀乐低回。近日，临沂市沂水县黄山铺镇蛮庄村逝世居民徐永平的追思会上，村党支部书记张秀树致悼词，宣读生平简介，与其亲人一起送老人“最后一程”。

殡葬公共服务是一项基本民生服务，沂水县在中国率先实行“殡葬全免费”政策。截至目前，该县有62773户逝者家庭享受到“殡葬全免费”政策，累计节约社会殡葬支出超15亿元(人民币，下同)，节省土地1300多亩。

为进一步推动殡葬改革，减轻民众负担，郯城县对户籍所在地或长期居住的逝者，在殡葬过程中涉及的遗体运输、火化、骨灰存放、骨灰盒、覆盖红布以及公墓安葬等一切费用，全部由政府财政承担，不让民众花一分钱。

随着殡葬改革新风的持续深入，殡葬服务“公益化”“惠民化”特点日益显著。“殡葬改革越改越好，俺爹的后事操办得体面有尊严，还不用我们儿女花一分钱，文明又节约。”徐永平的儿子说。

清明节来临之际，临沂市郯城县水务集团组织志愿者开展“文明祭祀绿色清明”文明实践主题活动，引导民众文明祭祀，树立文明祭祀新风。在郯城县，越来越多的民众在吊唁上改变过去送花圈、扎祭祀用品的旧习，将挽联挂在购买的一盆盆鲜花上表达心意。

菏泽市东明县因村制宜制定丧俗改革标准，出台《婚丧嫁娶十条管控办法》，为民众提供红白事宜办理标准。礼品、礼金由当地红白理事会按习俗确定，并规定热丧不摆宴席，实行大锅菜，无法杜绝摆宴席的，每桌标准不超过300元。这些标准极大减轻了民众负担，据不完全统计，响应丧事简办政策的每个家庭可节省1万-3万元。(完)

莱芜区福禄源公墓现有节地生态葬30亩，花坛葬0.8亩，壁葬108个，骨灰寄存格位81个，并打造“红色纪念”“北斗七星”等特色主题园区。该公墓负责人刘志说：“我们积极推进节地生态葬，坚持保障民众基本安葬需求与节约资源、保护环境并重，倡导绿色文明殡葬新风。”

据了解，济南市莱芜区自2020年起免费为亡故居民提供遗体接运等基本殡仪服务，选择骨灰撒散、海葬、树葬、花坛葬、草坪葬及深埋不留坟头等安葬方式的，分别给予1000元-4000元不等的奖补。

更新内容

一、

鲸材网官网4月4日，记者在位于花莲中华小学的收容中心看到，现场秩序井然，民众情绪平稳。一些地震亲历者向记者讲述地震发生时的经历。

2024-12-27T17:58:05　来源: 沙河  举报 0 分享至

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鲸材网官网将逝者骨灰抛撒入海，或将其和着鲜花瓣与泥土葬于树根四周、草坪之中，或是将骨灰盒嵌在墙壁内……这些是中国提倡的新型殡葬模式——生态安葬，包含草坪葬、树葬、花葬、壁葬等形式，能以节地、环保、成本低的方式安葬骨灰。时至清明，记者走访湖南长沙多个陵园发现，民众的丧葬理念正在改变，生态葬渐成新风尚，被更多人所接受。(唐小晴 李盈 杨华峰 长沙报道）

鲸材网官网中新网上海4月4日电 (陈静李蔚怡孙芯芸)有一种老师，人们既不知道他们的姓名，又看不到他们的面容；但他们无声地推动了医学的进步。他们就是用于医学教育和研究的遗体——“大体老师”。

如今，每年清明，解剖学系都会组织学生开展专门活动，或去上海青浦福寿园遗体捐献者纪念碑拜谒，或在课前开展感恩仪式，或至人体科学馆参观，了解标本背后的故事。2016年清明节，解剖学系为本系捐献遗体的教职工及其亲属塑了像。现在，那些塑像仍挂在人体科学馆门口接受着参观来访者的致敬。

“没有解剖就没有医学，没有捐献就没有解剖。”解剖学系系主任李文生老师如是说。据了解，经过社会各界的不断努力，遗体捐献规模逐渐扩大，目前，复旦大学上海医学院的《局部解剖学》课程中，8名-10名学生即可共同向一位大体老师学习。“虽然现在有许多医学软件和解剖学图谱可以补充课本知识，但大体老师仍是医学生们最好的老师。”李文生老师介绍道，大部分大体老师都要经过解剖学系的技术人员进行一系列专业处理，才能用于教学、科研；若要制作能够相对长时间保存的标本，还需按照教学要求进行解剖、定位和固化。

复旦大学遗体捐献接受站(以下简称“接受站”)是上海市成立最早、规模最大的遗体捐献接受站之一，医学院路校门旁的二层红砖小楼(接受站所在地)，40余年来见证了无数亲属送别遗体捐献者的最后一程。对于大体老师来说，其最终归宿，除了小部分由家属带回安葬，大部分被火化后将集体安葬于上海福寿园，在遗体捐献者纪念碑上刻下名字，与青山绿水、日月星辰同眠。

4日清明，复旦大学上海医学院师生追忆缅怀“大体老师”的故事。回忆自己大学时的解剖课，复旦大学人体科学馆馆长、基础医学院解剖与组织胚胎学系(以下简称解剖学系)教授周国民说：“那时还没有大体老师这个叫法，就称作遗体，大概一个班几十人才能用一两具遗体，大体老师非常稀缺。”

在人体科学馆里有一面挂满遗体捐献志愿书的墙。“这些志愿书大多是二十世纪八十年代初期为医学事业捐献的大体老师所写，字字句句催人泪下，也是鼓舞我的力量源泉。不过有时我也颇感遗憾，因为难以将我们的感恩传达给所有遗体捐献者的家属。”周国民老师对这里许多捐献者的故事都如数家珍，其中，最令他印象深刻的是一位年仅36岁的遗体捐献者吴复生。

1983年，吴复生是一名中国科学院即将毕业的研究生。恢复高考后，吴复生第一批考上大学。考研时，吴复生因成绩优异而被破格录取。可是，就在即将毕业答辩之际，他被确诊罹患白血病，虽经积极医治，但病情已无力回天。在弥留之际，吴复生决定病逝后捐献遗体。一位大体老师曾留下遗言：“宁愿医学生在我身上划上千刀万刀，也不愿在患者身上划错一刀。”

自2016年起，所有修读解剖学系列课程的学生都会在结课前完成手写《致大体老师的一封信》，形式不拘，情真为贵。这些手写信被李文生老师仔细收录起来，并编纂成十几本《感恩·奉献》集。记者看到，每一本文集都有几百页的体量，不同的字迹，相同的是对大体老师的真诚致敬！(完)

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