张兴海的用户至上哲学

展览分三个单元。“溯古寻儒”单元以考古实证展现孔子和儒学诞生前中国的礼乐文明，发掘儒家文化的历史形成脉络。代表展品有考古出土文物中所见最早的孔子形象——西汉海昏侯墓孔子衣镜(复制品)；有距今两万年的江西万年仙人洞陶片、开启礼乐文明先声的贾湖骨笛、绘有类似八卦符号的新石器时代上山文化陶罐等，勾勒出生民之初中华文明多元一体的基本底色；还有反映秦统一天下后“书同文字”制度的更名方等，随着汉武帝选择儒家思想作为官方正统思想，奠定了此后两千余年传统文化的基调。

展览策展人、故宫博物院研究馆员王光尧表示，该展宗旨是总结过去、思考当下、放眼未来。“中华民族最终选择了儒家，这条路是必然的，也是祖辈在不断试错过程中最后在这条路上走向成功，这是展览想表达的。”

展出中的东汉熹平石经、三国正始石经等系官方校定的儒家经典定本，石经虽残破不堪但儒家思想却在千年传承中始终保持着旺盛的生命力；值得一提的是，其中一方古文一体石经存世罕见，其内容有《春秋》《论语》等，著名学者马衡曾提到“一石存《论语》篇首文”即指此石，并推测其为工匠不熟悉古文字体而进行的试刻。

“万世师表”单元展示儒家文化广被四海的深远影响，以超越时代、地域、民族的力量，为世界文明的交流互鉴提供宝贵的精神财富。代表展品有东京国立博物馆藏日本汤岛圣堂释奠礼器，韩国国立民俗博物馆藏“孝悌忠信”等字屏风等。

因秦代禁止民间私藏《诗》《书》和百家书籍，伏生冒险将所习《尚书》藏于屋壁之中。汉文帝时，《尚书》濒临失传，朝廷派大臣晁错向伏生求问。伏生以九十岁高龄口授《尚书》二十八篇，令这一重要儒家经典得以传承接续。该卷前有南宋高宗题“王维写济南伏生”及多位名家题跋，长期以来被认为是王维作品。

“化成天下”单元从儒者传承、典籍存续、思想包容等角度，提炼儒家文化的发展轨迹，从个人、社会、国家等层面，展示儒家文化的核心文明理念。代表展品有日本大阪市立美术馆藏(传)唐代王维绘《伏生授经图》。此图因富有感染力的故事主题、超逸的艺术水平和传奇的作者身份，在中国绘画史上享有崇高地位。

张兴海的用户至上哲学中新社北京9月29日电 (记者 应妮)“大道之行——儒家文化特展”29日在故宫博物院开幕。国内外近30家考古文博单位的380件(组)展品共同阐述儒家思想的核心文明理念，展示其广被四海的深远影响。