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ng体育官网app在国家发展改革委、国家能源局的指导下,华东能源监管局、国家电网公司华东分部和各省市政府有关部门、发电企业协同推进长三角电力市场建设,构建“电力互济、错峰互补、容量互备、供需互动”的省市间电力互济市场化机制。

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《行动方案》要求,推进崇左宁明花山岩画景区、桂林兴安灵渠、龙胜龙脊梯田、贵港平南北帝山、百色靖西古龙山·通灵大峡谷、乐业大石围天坑群等一批景区创建国家AAAAA级旅游景区。鼓励崇左市江州区、龙州县、宁明县整合资源,创新旅游方式,拓宽旅游市场,联合打造左江花山岩画世界级旅游品牌。

《行动方案》指导广西旅游景区落实门票预约制度,推动实施线上预约购票的旅游景区优化预约程序,将外国护照、外国人永久居留身份证、港澳台居民来往内地(大陆)通行证等纳入认可使用的身份证件范围。同时,加快重点旅游场所完善多语种标识及导览设施。(完)

《广西实施“景区焕新”工程行动方案(2024—2026)》(以下简称:《行动方案》)于近日印发。《行动方案》提出,广西将开发高品质主题旅游和休闲度假产品,打造具有国际影响力的景区。推动桂林漓江景区、崇左德天跨国瀑布、北海涠洲岛、柳州三江程阳八寨、南宁青秀山等打造世界级旅游景区;桂林阳朔遇龙河、北海银滩、崇左大新明仕田园等打造世界级旅游度假区。

《行动方案》指出,广西将推动现有旅游景区移动智能终端应用系统、智能语音导游导览系统、全景虚拟VR展示系统、电子商务系统的运用。推进现有AAAAA级旅游景区、国家级旅游度假区率先建设智慧旅游景区、度假区。

ng体育官网app中新网南宁7月1日电(张广权)记者1日从广西壮族自治区文化和旅游厅获悉,广西计划通过实施新一轮“景区焕新”工程行动,未来两年,迭代升级旅游产品和供给模式,助力广西世界旅游目的地建设。

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ng体育官网app7月1日,2024“未来能源领袖”两岸青年交流营在北京进行,台湾青年前往北海公园、国贸等地感受古今交错的北京。本次交流营以能源低碳转型和中华文化为主题。图为两岸青年在国贸分享拍摄的景色。

FAQ

今天面对敦煌石窟这样一个伟大的文化宝库,我们更应该深刻体会到只有国与国之间,民族与民族之间的交流互鉴、融合理解、平等交流,才能携手发展,从而共同推动人类文明的进步。(完)

佛教传到敦煌之后,已不单纯是一个宗教,它带来了如印度文化、中亚犍陀罗(现巴基斯坦和阿富汗一带)文化,以及古希腊和古罗马文化、波斯文化等很多外来文化元素,它们通过佛教艺术这个载体,也就形成了当下敦煌文化的特点。

我们现在看到的敦煌石窟虽然是佛教艺术,石窟里的壁画内容也是佛教主题,但其中体现了东西方之间很多文化元素,如在唐代经变画中,既有印度高僧、中亚人、波斯人等文化特点鲜明的人物形象,还有很多是从事农业耕作的中国古人,以及普通老百姓民俗生活等中原社会生活的反映。

敦煌石窟蕴藏了哪些东西方交融交汇的元素?具有差异化的东西方文化,如何以浑然天成的形式传承千年?海纳百川的敦煌文化基因,对共建“一带一路”有何启示?敦煌研究院党委书记、研究馆员赵声良近日接受中新社“东西问”专访,对此作出解读。

敦煌石窟在承载众多外来文化的同时,中国传统文化中的神仙也大量出现其中。比如在莫高窟西魏时期第249窟、285窟,能看到东王公(道教主流全真道始祖)和西王母、伏羲、女娲等这些中国传统神仙,它们和外来的印度神共处一窟,实现了两种文化的交汇。

赵声良:通过敦煌文化,我们看到因为交流互鉴,从而促进人类文化不断向前发展,丝绸之路即是一个典型例证。由于东西方在丝绸之路上交往,中国的文化源源不断传到了西方,西方文明也源源不断传至中国,在敦煌实现交融交汇,然后成为推动人类文明发展的一个组成部分。

这就好比人生病了就要救治,但最理想的办法就是不要生病。对于敦煌石窟来说,一个是要精准掌握洞窟里微观环境下,可能发生的病害,比如对洞窟温湿度和空气质量等进行监控;另一个是实时监测宏观大环境下,可能出现的对石窟造成危险的外部隐患,比如对大风沙尘、暴雨洪水等进行预警。

以上这些发现,足以证明中华文化的包容性,它没有排斥外来文化,而是不断将其吸收进来。在敦煌石窟里,可以看到中国传统神仙思想文化,与外来佛教文化共同融合,最后形成包容性比较强的敦煌文化。这种包容性也促使更多外来文化,源源不断进入中国。

ng体育官网app说起敦煌石窟,不少人都误认为敦煌石窟等同于敦煌莫高窟。事实上,敦煌石窟指的是包括瓜州榆林窟、西千佛洞等敦煌周边大大小小的石窟群,莫高窟是其中规模最大、保存最完好的石窟。与中国其他石窟不同,敦煌石窟出自民间创造,建造工匠既有中原来的,也有西域来的。

敦煌石窟早期如北魏(南北朝时期北朝首个王朝)阶段的菩萨造像,其雕塑有浓厚的犍陀罗风格特点,这个地方曾受到古希腊文化和印度文化影响,佛像菩萨造像存在古希腊雕刻的一些特点。

赵声良:敦煌石窟本身是一个佛教石窟,在古丝绸之路形成之后,敦煌恰处在丝绸之路的交通要道上,东西方诸多文化元素都会在这里交融。佛教从印度经过中亚传到中国,敦煌是一个重要的中转站,也曾经是一个“佛教的都市”,当地很多人都信佛。

敦煌文化给当下的启示就是文明要交流互鉴,东西方之间才都能得到发展和进步,二者曾携手创造了如敦煌莫高窟这样辉煌的古代文化,就是一个典范。

由于丝绸之路,中国的造纸术、印刷术、丝绸等传到了西方,使得西方文明发生了很大变化。包括佛教、雕塑、绘画等西方文化也影响了中国文化的发展,如中国汉代绘画的色彩没那么丰富,印度、中亚比较强调写实和注重立体感,随佛教文化东渐后,中国绘画中的人物造型也有了很大变化。

近年来,围绕敦煌石窟保护进行的一些探索和科技发明,在中国内地已具有普遍指导意义。依托每年举办的多场国际学术会,不仅迎来世界各地的专家学者共同来研究敦煌文化,也通过本院学者去国外访问、讲学和做短期研究的机会,讲述敦煌文化和故事。

20世纪80年代,有人说“敦煌在中国,敦煌学在国外”,经过几十年努力拼搏,中国敦煌学研究已走在世界前列。作为世界上最大的敦煌学研究实体,敦煌研究院出版了500多部相关著作,《敦煌研究》已成为敦煌学领域的顶级期刊。

有一些宗教最初是相互排斥的,也有斗争,但在斗争之后逐渐融合,也就和平共处、一起发展。比如在汉代至魏晋南北朝初期,佛教与中国传统道教,以及儒家思想都有过斗争,在彼此斗争中也都在改变,在融合中中国化,在中国化中创新,在创新中中国化。佛教中国化的创新形成即是典型。

而在东晋十六国时期的北凉洞窟壁画上,还出现了爱奥尼柱式的典型希腊神柱。在不少北凉、北魏壁画里,大量出现了被中国古人称作“凹凸法”的印度式绘画方法,颜色由浅到深,表现出了人物肌肤、面部和手等的立体感。一些菩萨造像,也具有印度刻画人物时惯用的S形“三道弯”造型。

赵声良:经过几十年的工作,敦煌石窟已从抢救性保护转入科学保护阶段,也就是预防性保护,在它还没有“变坏”的时候,我们就采取措施把它“堵”住了。目前已有一套完整的科学方法可以保护它,保障敦煌石窟不再被毁坏,洞窟不会倒塌,壁画不会坏掉。

在敦煌文献中,可以找到很多古印度、叙利亚地区传来的文化元素,比如基督教(中国古代称“景教”)文献和摩尼教文献,它们在敦煌地区延续了1000多年;在莫高窟考古中,还发现了叙利亚文的《圣经》和基督教的十字架。

赵声良,敦煌研究院研究馆员、学术委员会主任委员。曾先后受聘为日本东京艺术大学美术学部客座研究员、台南艺术大学客座教授、美国普林斯顿大学客座研究员。主要研究敦煌石窟艺术及中国美术史。主持完成多项中国国家社科基金项目、中国教育部重点研基地重大项目。出版《敦煌壁画风景研究》《敦煌艺术十讲》《敦煌石窟艺术简史》等二十余部著作。

赵声良:中华文明之所以绵延几千年生生不息,是因为它本身有一种包容性,能够把外来文化吸收进来。东西方之间多种文明、多元文化因而在敦煌石窟中,可以“共处一室”,延续千年。

这套目前中国最先进的预防性保护措施,正在向丝绸之路沿线推广和普及。我们还建成了中国文化遗产保护领域首个模拟研究平台——多场耦合实验室,致力于为文物“治未病”。“国家古代壁画与土遗址保护工程技术研究中心”和“古代壁画保护国家文物局重点科研基地”两个国家级文保平台,承担了敦煌石窟以外的中国十余个省区文物保护。

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      东风谷恨蕊:

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