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5天的参访活动结束之时，大家都依依不舍，并对此次活动给予高度评价。民进中央副主席高友东表示，民进作为以教育、文化、出版传媒为主界别的参政党，始终秉持着“开来而继往，明道不计功”的开明精神，积极推动中华优秀传统文化的传承与发展，诚意促进两岸教育文化交流与合作。

当天的另一位发言嘉宾赖女士与张元林也是旧相识。去年12月16日，“丝路光华——敦煌石窟艺术特展”在高雄佛光山佛陀纪念馆开幕。该展览由敦煌研究院和佛光山佛陀纪念馆共同策划，张元林和赖女士就展览方案进行多次沟通。最终，展览成功吸引将近170万人参观，并在“展教结合”方面成果丰硕——在敦煌研究院的帮助下，培养了200多个讲解员；邀请多位专家讲座，加深公众对敦煌艺术的理解；从大陆引入敦煌奇妙夜亲子舞台剧；组织敦煌壁画临摹体验、青少年穿唐装看展等。听完赖女士的报告，张元林感慨不已：“很有画面感，回忆起很多大家一起工作的场景。我们也从台湾工作人员的一丝不苟、注重细节中学到很多。”

这是陈女士第四次到敦煌，在莫高窟，她脚步紧跟讲解员，听得非常专注。“每次来都有很新鲜的体验”。研讨会上，陈女士把她的新鲜体验连带多年的思考分享给大家：文化知识之外，莫高窟还能带给观众什么样的感动？如何使游客持续关注敦煌并跨地域学习、参与交流？如何推动敦煌美学的现代教育与艺术创作教育？如何在现有的有形文化遗产资源上，创造新的非物质文化产品，使敦煌成为新丝路文化的创意市镇……

16日下午，在北京大学，参访团与考古文博学院师生座谈。江女士1994年曾在北大考古系读博，看到昔日同窗，她倍感亲切。而老师们关于“台湾学生在北大学考古，回到岛内事业发展如何”的提问也让她觉得暖心，江女士爽快回答：“我还没拿到学位就被大学聘请了，请老师们不用担心学生出路问题。”

在敦煌，台湾南华大学副教授江女士随身带的包一直鼓鼓囊囊。在18日下午的研讨会上，她从这个包里掏出的是学生的各种创意作品——团扇、植物染、缠绕画，创作灵感都来自莫高窟——敦煌藻井、飞天壁画、九色鹿，而这些学生并没有来过敦煌。

参访团的年轻人多是初次到敦煌，他们以另一种方式走进艺术瑰宝。“初看敦煌书局四个字，我没留下深刻印象，走进来之后惊为天人。来到这里就像进入了一个敦煌的世界”。17日，台青张先生随参访团来到这家以敦煌元素为主题的书局，赞叹不已。这里不仅收藏了2000多种敦煌主题类书籍，还有琳琅满目的文创产品，适合拍照打卡的精致背景，敦煌1900咖啡等，今年9月开业以来已成为敦煌文化的新地标。来自台东大学的林同学则买的停不下来，冰箱贴、画本、徽章塞满双手。

向他们发出敦煌邀约的是民进中央联络委员会和叶圣陶研究会。22年前，民进中央创建了“海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会”交流平台，今年首次由研讨会变为交流参访形式，走出会场、走进现场的两岸敦煌领域研究专家、台湾高校师生和各领域青年代表在5天里碰撞出不少火花。

把他们引入敦煌艺术大门的是江女士。1992年，一次偶然的机会，她来到敦煌，被莫高窟里的绝美壁画深深震撼。“让这些珍贵传统文化艺术继续传承于两岸，尤其是台湾，成为我的教学愿望”。此后，敦煌艺术成为她的教学灵感之源。在她的课堂上，学生们发现敦煌藻井如此美丽，小时候看过的九色鹿动画片原来是出自莫高窟的壁画……他们把敦煌之美凝于笔端、刻刀，“一定要去看真迹”的念头也越来越强烈。“现在他们都吵着要让我带他们到敦煌，我这次是偷偷跑出来的……”江女士笑着说。

即将退休的江女士并不是参访团中年龄最大的。在博物馆行业学会工作的陈女士今年79岁，她与敦煌的缘分要追溯到半个多世纪之前。1943年，来自台湾的罗寄梅和夫人兼助理刘先在敦煌历经18个月拍摄了数千张莫高窟的照片，后来夫妇两人在台北开办敦煌书局。1968年陈女士读研究生的时候接触到敦煌资料，立即被吸引住，决定硕士论文写敦煌，搜集资料时遇到种种困难，好不容易才完成。1989年，陈女士第一次来到敦煌，时任敦煌研究院副院长樊锦诗让她尽情看，她就在莫高窟的洞窟里足足看了七天，每天从早上9点待到下午5点，直看到脊椎僵硬，也不愿离开。

江女士的包里还塞满了伴手礼——有些是她在敦煌的沙洲夜市上买的帆布包，准备回去送学生。看到年轻人在夜市尝试着画敦煌藻井图案，她很开心，“敦煌艺术的菁华传承到现代社会”；有些则是学生们设计的敦煌宝相花纹冰箱贴，采用台湾嘉义传统工艺交趾陶烧制而成，江女士把它们作为礼物送给参访团的团友们。

台东大学的李教授关注博物馆教育，想知道北大考古文博学院在这方面如何破题。考古文博学院党委书记陈建立介绍，该学院退休教授徐天进率领专家团队，在浙江安吉古城国家考古遗址公园打造考古博物大学堂，面向中小学生推出研学课程。考古文博学院党委副书记、副院长邓振华补充，大陆很重视在考古遗址进行公共考古实践活动，很多遗址在做日常挖掘工作时，都会把最新考古发现及时传递给周边居民。

尊龙人生就是搏手机版10月18日上午，敦煌莫高窟，一个参访团在熙熙攘攘的游客中略显特殊。十几位团员中，既有白发苍苍的老者，也有稚气未脱的大学生，一开口都是浓浓的台湾腔。这是一个有故事的参访团——有人在50多年前写过有关敦煌的论文；有人在30年前对敦煌“一见钟情”，从此莫高窟壁画成为她在宝岛课堂上的教学素材；有人曾在敦煌研究院从事过一年多的考古工作；有人则参与策划了去年底在台湾高雄举办的敦煌石窟艺术特展，吸引游客超百万……

“这是我们以前的同事！”18日下午，敦煌研究院副院长、民进甘肃省委会副主委张元林向别人介绍来自佛光大学的助理教授郭女士。2019年至2021年，郭女士曾作为敦煌研究院考古所特聘研究员，参与莫高窟第254窟的考古记录及报告撰写。当天，她作报告的题目是《从莫高窟254窟菩萨的对兽形胸饰看“犍陀罗影响”》。这个略显生僻的话题引起民进中央文化艺术委员会委员、北京大学考古文博学院教授徐怡涛的浓厚兴趣。第二天，在大巴车上，他专门找郭女士讨论，并建议她将阙型龛和墓葬中的阙型棺床联系起来进行研究。

16日上午，在故宫博物院陶瓷馆，故宫博物馆员林德祺的讲解引人入胜，并在不经意之间牵起两岸：“宋代汝窑器物有甲、乙、丙三款，有人分析是清代宫廷给它们分类定级，数量非常有限，台北故宫有甲和丙，北京故宫是乙和丙”，“这个瓷器上画有9枚桃，乾隆喜欢9桃，而雍正喜欢8桃，可以通过桃子数量‘雍8乾9’来判断瓷器的年代”。听到这里，来自台湾的牙医张先生忍不住插一句：“台北故宫博物院里(的瓷器上)也是9桃”。

民进中央主席蔡达峰在会见参访团成员时表示，要以海峡两岸中华传统文化与现代化交流参访活动为契机，推动两岸交往交流交融，尤其是两岸青年的往来，为增进互信互助，共同发展，造福民众，创造共同家园的美好未来，奉献爱心和力量。(完)(《中国新闻》报记者刘军报道)